Naissances du 13 février

Mirza Ghulam Ahmad , chef religieux indien (décédé en 1908)

Mirzā Ghulām Ahmad (13 février 1835 - 26 mai 1908) était un chef religieux indien et le fondateur du mouvement Ahmadiyya dans l'Islam. Il a affirmé avoir été divinement nommé Messie et Mahdi promis - qui est la seconde venue métaphorique de Jésus ( mathīl-iʿIsā ), en accomplissement des prophéties des derniers jours de l'Islam, ainsi que le Mujaddid (révélateur du centenaire) du 14e Islam siècle.Né dans une famille aux racines aristocratiques à Qadian, dans le Pendjab rural, Ghulam Ahmad est devenu un écrivain et un débatteur pour l'islam. Quand il avait un peu plus de quarante ans, son père est mort et à cette époque, il a cru que Dieu avait commencé à communiquer avec lui. En 1889, il a prêté serment d'allégeance à quarante de ses partisans à Ludhiana et a formé une communauté d'adeptes sur ce qu'il prétendait être une instruction divine, stipulant dix conditions d'initiation, un événement qui marque la création du mouvement Ahmadiyya. La mission du mouvement, selon lui, était le rétablissement de l'unité absolue de Dieu, la renaissance de l'islam à travers la réforme morale de la société selon les idéaux islamiques et la propagation mondiale de l'islam dans sa forme primitive. Contrairement à la vision chrétienne et islamique dominante de Jésus (ou Isa), vivant au paradis pour revenir vers la fin des temps, Ghulam Ahmad a affirmé qu'il avait en fait survécu à la crucifixion et qu'il était mort de mort naturelle. Il a beaucoup voyagé à travers le Pendjab pour prêcher ses idées religieuses et rallier le soutien en combinant un programme réformiste avec ses révélations personnelles qu'il prétendait recevoir de Dieu, attirant ainsi une suite substantielle de son vivant ainsi qu'une hostilité considérable, en particulier de la part des oulémas musulmans. Il est connu pour avoir participé à de nombreux débats publics et dialogues avec des missionnaires chrétiens, des érudits musulmans et des revivalistes hindous.

Ghulam Ahmad était un auteur prolifique et a écrit plus de quatre-vingt-dix livres sur divers sujets religieux, théologiques et moraux entre la publication du premier volume de Barahin-i-Ahmadiyya (Les Preuves d'Ahmadiyya, son premier ouvrage majeur) en 1880 et sa mort en Mai 1908. Beaucoup de ses écrits ont un ton polémique et apologétique en faveur de l'islam, cherchant à établir sa supériorité en tant que religion par une argumentation rationnelle, souvent en articulant ses propres interprétations des enseignements islamiques. Il a préconisé une propagation pacifique de l'islam et a catégoriquement plaidé contre la licéité du Jihad militaire dans les circonstances qui prévalent à l'époque actuelle. Au moment de sa mort, il avait rassemblé environ 400 000 adeptes, en particulier dans les Provinces-Unies, le Pendjab et le Sind et avait construit une organisation religieuse dynamique avec un organe exécutif et sa propre imprimerie. Après sa mort, il fut remplacé par son proche compagnon Hakīm Noor-ud-Dīn qui prit le titre de Khalīfatul Masīh (successeur du Messie).

Bien que Ghulam Ahmad soit vénéré par les musulmans ahmadis comme le Messie promis et Imām Mahdi, Muhammad reste néanmoins la figure centrale de l'islam ahmadiyya. La prétention de Ghulam Ahmad d'être un prophète subordonné ( ummati ) au sein de l'islam est restée un point central de controverse entre ses partisans et les musulmans traditionnels, qui croient que Muhammad est le dernier prophète.