À la Diète d'Augsbourg, la Confession d'Augsbourg est présentée au Saint Empereur romain par les princes luthériens et les électeurs d'Allemagne.
La Confession d'Augsbourg, également connue sous le nom de Confession d'Auguste ou l'Augustana de son nom latin, Confessio Augustana, est la principale confession de foi de l'Église luthérienne et l'un des documents les plus importants de la Réforme protestante. La Confession d'Augsbourg a été écrite en allemand et en latin et a été présentée par un certain nombre de dirigeants allemands et de villes libres à la Diète d'Augsbourg le 25 juin 1530.
L'empereur romain germanique Charles Quint avait appelé les princes et les territoires libres d'Allemagne à expliquer leurs convictions religieuses dans le but de restaurer l'unité religieuse et politique dans le Saint Empire romain germanique et de rallier le soutien contre l'invasion ottomane lors du siège de Vienne au XVIe siècle. C'est le quatrième document contenu dans le Livre de Concorde luthérien.
La Diète d'Augsbourg était les réunions de la Diète impériale du Saint Empire romain germanique tenues dans la ville allemande d'Augsbourg. À la fois ville impériale et résidence des princes-évêques d'Augsbourg, la ville avait accueilli les États lors de nombreuses sessions de ce type depuis le Xe siècle. En 1282, la diète d'Augsbourg attribue le contrôle de l'Autriche à la maison de Habsbourg. Au XVIe siècle, douze des trente-cinq régimes impériaux ont eu lieu à Augsbourg, résultat de l'étroite relation financière entre les familles bancaires basées à Augsbourg telles que les Fugger et les empereurs régnants des Habsbourg, en particulier Maximilien Ier et son petit-fils Charles V. Néanmoins, les réunions de 1518, 1530, 1547/48 et 1555, pendant la Réforme et la guerre de religion qui s'ensuivit entre l'empereur catholique et la Ligue protestante schmalkaldique, sont particulièrement remarquables. Avec la paix d'Augsbourg, le principe cuius regio, eius religio laissait chaque prince décider de la religion de ses sujets et les habitants qui ne pouvaient s'y conformer pouvaient partir.