Georg Friedrich Daumer , poète et philosophe allemand (décédé en 1875)
Georg Friedrich Daumer (Nuremberg, 5 mars 1800 - Würzburg, 14 décembre 1875) était un poète et philosophe allemand. Il fait ses études au gymnase de sa ville natale, alors dirigé par le célèbre philosophe Hegel.
En 1817, il entra à l'Université d'Erlangen comme étudiant en théologie, mais abandonna cette étude pour la philosophie. Pendant plusieurs années, Daumer fut professeur au gymnase de Nuremberg ; en raison de problèmes de santé, il fut mis à la retraite en 1832 et se consacra désormais entièrement à l'œuvre littéraire. Pendant son séjour à Erlangen, il subit fortement l'influence du piétisme. Bientôt, cependant, il devint sceptique et montra des penchants décidés pour le panthéisme. De protestant orthodoxe, il devient peu à peu un ennemi acharné du christianisme, qu'il attaque dans de nombreux écrits et auquel il s'efforce de substituer une nouvelle religion « d'amour et de paix », formulée dans son ouvrage Religion des neuen Weltalters (Hambourg, 1850 ).
Karl Marx et Frederick Engels se sont joints à la rédaction d'une critique de Die Religion des Neuen Weltalters de Daumer de janvier à février 1850 qui a été publiée dans la Neue Rheinische Zeitung: Politisch-Ökonomische Revue. Marx et Engels ont critiqué la théorie de l'histoire de Daumer du point de vue de classe. Au lieu d'une lutte entre les classes économiques de la société, Daumer ne voyait qu'une lutte entre «grossièreté» et «culture».
Avant d'écrire Die Religion des Neuen Welalters, Daumer avait publié un certain nombre d'ouvrages, tous de tendance nettement anti-théologique, dont les plus importants sont : Philosophie, Religion, und Altertum (Nuremberg, 1833) ; Züge zu einer neuen Philosophie der Religion und Religionsgeschichte (Nuremberg, 1835); Der Feuer- und Molochdienst der Hebräer (Brunswick, 1842); Die Geheimnisse des christlichen Altertums (Hambourg, 1847). Peu après 1850, Daumer quitta Nuremberg et s'installa à Francfort, où un grand changement l'envahit bientôt. En 1858, à Mayence, il embrassa publiquement la foi catholique et en devint dès lors son zélé défenseur. Parmi les ouvrages écrits après sa conversion figurent : Meine Konversion (Mayence, 1859) ; Aus der Mansarde (1860-1862); Das Christentum und sein Urheber (Mayence, 1864) ; Das Wunder, seine Bedeutung, Wahrheit und Notwendigkeit (Ratisbonne, 1874). Le dernier ouvrage mentionné est dirigé expressément contre les opinions de David Strauss.
L'une des parties les plus importantes de l'œuvre de Daumer est sa poésie. Ses Hafis (Hambourg, 1846 ; un second recueil, 1852) contiennent des imitations gracieuses mais très libres des chansons du célèbre poète persan. Certains d'entre eux sont devenus largement connus grâce aux arrangements musicaux de Brahms, tels que les Liebeslieder et les Neue Liebeslieder Waltzes. Ce recueil, ainsi que Mahomed und sein Werk (Hambourg, 1848), est nettement dirigé contre l'hypocrisie et l'ascétisme que Daumer croyait alors inséparables du christianisme orthodoxe. Parmi d'autres poèmes, on peut citer : Glorie der heiligen Jungfrau Maria (Nuremberg, 1841) ; Frauenbilder und Huldigungen (Leipzig, 1853); Marianische Legenden und Gedichte (Munster, 1859) et Schöne Seelen (Mayence, 1862).
Daumer était également connu comme hôte et professeur du mystérieux enfant trouvé Kaspar Hauser en 1828-1830 et a écrit plusieurs livres sur l'affaire.