Décès du 4 mai

Gotse Delchev , révolutionnaire bulgare macédonien IMRO (né en 1872)

Georgi Nikolov Delchev (Bulgare / Macédonien: Георги / ѓорѓи Николов Делчев, 4 février 1872 - 4 mai 1903), connu sous le nom de Gotse Delchev ou GOCE DELČEV (Гоце Делчев, orthographié à l'origine dans l'orthographie bulgare гцце Дѣлчевъ), était un important révolutionnaire bulgare macédonien ( komitadji ), actif dans les régions de Macédoine et d' Andrinople sous domination ottomane au tournant du XXe siècle. Il était le dirigeant le plus éminent de ce que l'on appelle aujourd'hui l'Organisation révolutionnaire macédonienne interne (IMRO), une société révolutionnaire secrète, active dans les territoires ottomans des Balkans, à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. Delchev était son représentant à Sofia, la capitale de la Principauté de Bulgarie. En tant que tel, il a également été élu membre du Comité suprême macédonien-Andrinople (SMAC), participant aux travaux de son organe directeur. Cependant, il a été tué dans une bataille avec une unité ottomane à la veille du soulèvement d'Ilinden-Preobrazhenie.

Né dans une famille bulgare à Kilkis, puis dans le Vilayet de Salonique de l'Empire ottoman, il s'est inspiré dans sa jeunesse des idéaux des premiers révolutionnaires bulgares tels que Vasil Levski et Hristo Botev, qui envisageaient la création d'une république bulgare d'ethnies et l'égalité religieuse, dans le cadre d'une fédération balkanique imaginée. Delchev a terminé ses études secondaires au lycée masculin bulgare de Thessalonique et est entré à l'école militaire de Son Altesse princière à Sofia, mais il en a été renvoyé, un mois seulement avant l'obtention de son diplôme, en raison de ses convictions politiques de gauche. Puis il retourna en Macédoine ottomane en tant qu'enseignant bulgare, et devint immédiatement un militant du mouvement révolutionnaire nouvellement fondé en 1894. Bien qu'il se considérait comme un héritier des traditions révolutionnaires bulgares, en tant que républicain engagé, Delchev était désillusionné par la réalité en la monarchie bulgare post-libération. Chez lui aussi, comme chez de nombreux Bulgares macédoniens, originaires d'une région à population mixte, l'idée d'être « macédonien » a acquis l'importance d'une certaine loyauté indigène, qui a construit un esprit spécifique de « patriotisme local » et de « régionalisme multiethnique ». ". Il a maintenu le slogan promu par William Ewart Gladstone, "La Macédoine pour les Macédoniens", incluant toutes les nationalités différentes habitant la région. De cette façon, sa vision comprenait un large éventail d'idées aussi disparates que le patriotisme bulgare, le régionalisme macédonien, l'anti-nationalisme et le socialisme naissant. En conséquence, son programme politique est devenu l'établissement par la révolution d'un État supranational autonome de Macédoine-Andrinople dans le cadre de l'Empire ottoman, en prélude à son incorporation au sein d'une future fédération balkanique. Bien qu'il ait été éduqué dans l'esprit du nationalisme bulgare, il a révisé le statut de l'Organisation, où l'adhésion n'était restreinte qu'aux Bulgares. Il a ainsi souligné l'importance de la coopération entre tous les groupes ethniques des territoires concernés afin d'obtenir l'autonomie politique. Aujourd'hui, Gotse Delchev est considéré comme un héros national en Bulgarie, ainsi qu'en Macédoine du Nord, où l'on prétend qu'il était parmi les fondateurs du mouvement national macédonien. Les historiens macédoniens insistent sur le fait que le mythe historique de Delchev y est si significatif, qu'il est plus important que toutes les recherches et documents historiques, et donc que son identification ethnique (bulgare) ne devrait pas être discutée. Malgré ces interprétations historiques macédoniennes controversées, Delchev avait une identité ethnique bulgare claire et considérait ses compatriotes comme des Bulgares. Certains historiens, intellectuels publics et politiciens macédoniens modernes de premier plan l'ont reconnu à contrecœur ou même l'ont ouvertement reconnu. La désignation macédonienne selon la terminologie ethnique alors utilisée était un terme générique, utilisé pour les nationalités locales, et lorsqu'elle était appliquée aux Slaves locaux, elle signifiait une identité régionale bulgare. Contrairement aux revendications macédoniennes, à cette époque même certains révolutionnaires IMRO originaires de Bulgarie, comme l'ami de Delchev Peyo Yavorov, ont épousé l'identité politique macédonienne. Cependant, ses idées autonomistes d'une entité politique macédonienne (et adrianopolitaine) séparée ont stimulé le développement ultérieur du nationalisme macédonien. Néanmoins, certains chercheurs doutent que derrière l'idée d'autonomie de l'IMRO se cachait un plan de réserve pour une éventuelle incorporation à la Bulgarie, soutenu par Delchev lui-même.