Ashikaga Yoshimitsu, shogun japonais (mort en 1408)
Ashikaga Yoshimitsu (足利 義満, 25 septembre 1358 - 31 mai 1408) était le 3e shogun du shogunat Ashikaga, régnant de 1368 à 1394 pendant la période Muromachi au Japon. Yoshimitsu était le troisième fils d'Ashikaga Yoshiakira mais le fils aîné à avoir survécu, son nom d'enfance étant Haruō (春王). Yoshimitsu est nommé shōgun, titre héréditaire à la tête du domaine militaire, en 1368 à l'âge de dix ans ; à vingt ans, il fut admis à la cour impériale en tant que grand conseiller par intérim (Gon Dainagon 権大納言).
En 1379, Yoshimitsu réorganise le cadre institutionnel de l'établissement Gozan Zen 五山禅 avant, deux ans plus tard, de devenir la première personne de la classe guerrière (samouraï) à accueillir un empereur régnant dans sa résidence privée. En 1392, il négocie la fin du schisme impérial Nanboku-chō qui tourmente la politique depuis plus d'un demi-siècle. Deux ans plus tard, il devient grand chancelier d'État (Dajō daijin 太政大臣), le membre le plus haut placé de la cour impériale.
Se retirant de cela et de toutes les fonctions publiques en 1395, Yoshimitsu prit la tonsure et emménagea dans sa villa de retraite Kitayama-dono (北山殿) qui, entre autres, se vantait d'un pavillon recouvert aux deux tiers de feuilles d'or (Kinkaku shariden 金閣舎利殿) . Là, il a reçu des envoyés des tribunaux Ming et Joseon à au moins six reprises et a forgé les termes d'un accord commercial sino-japonais qui a duré plus d'un siècle. En reconnaissance de ses efforts diplomatiques (et de ses démonstrations manifestes de soumission), le souverain chinois prononce Yoshimitsu « roi du Japon » (Nihon kokuō 日本国王).
En 1407, il met en branle un plan pour devenir "Dajō tenno" (太上天皇), un titre habituellement appliqué à un empereur à la retraite. Bien qu'irréalisée en raison de sa mort soudaine l'année suivante, cette dernière entreprise était particulièrement audacieuse car Yoshimitsu ne s'est jamais assis sur le trône japonais. À la fin de sa carrière, il semble que Yoshimitsu ait cherché à légitimer son autorité transcendante à travers l'idiome de la royauté bouddhiste, en déployant des rituels, des symboles et un monumentalisme pour le présenter comme un monarque universel ou un roi du dharma, un peu comme ses homologues d'Asie du Sud-Est. Son nom posthume était Rokuon'in (鹿苑院).