Jean Hardouin , historien et érudit français (né en 1646)
Jean Hardouin (anglais : John Hardwin ; latin : Johannes Harduinus ; 1646 - 3 septembre 1729), érudit classique français, est né à Quimper en Bretagne.
Ayant pris goût à la littérature dans la librairie de son père, il sollicite et obtient son admission dans l'ordre des Jésuites vers 1662 (alors qu'il a 16 ans). A Paris, où il est allé étudier la théologie. Il devint finalement bibliothécaire du Lycée Louis-le-Grand en 1683, et il y mourut.
Son premier ouvrage publié fut une édition de Themistius (1684), qui ne comprenait pas moins de treize nouvelles oraisons. Sur les conseils de Jean Garnier (1612-1681), il entreprit d'éditer l'Histoire naturelle de Pline pour la série Dauphin, tâche qu'il acheva en cinq ans. Outre son travail éditorial, il s'intéresse à la numismatique et publie plusieurs ouvrages savants sur ce sujet, tous marqués par une volonté de se différencier des autres interprètes. Ses travaux sur ce sujet incluent : Nummi antiqui populorum et urbium illustrati (1684), Antirrheticus de nummis antiquis coloniarum et municipiorum (1689) et Chronologia Veteris Testamenti ad vulgatam versionem exacta et nummis illustrata (1696).
Hardouin est nommé par les autorités ecclésiastiques pour superviser le Conciliorum collectio regia maxima (1715) ; mais il fut accusé de supprimer des documents importants et d'y inclure des apocryphes, et par ordre du parlement de Paris (alors en conflit avec les jésuites) la publication de l'ouvrage fut retardée. Après sa mort, une collection d'œuvres Opera varia est apparue à Amsterdam en 1733. C'est cependant en tant qu'initiateur d'une variété de théories excentriques que Hardouin est maintenant le mieux connu. La plus remarquable, contenue dans ses Chronologiae ex nummis antiquis restitutae (1696) et Prolegomena ad censuram veterum scriptorum, est qu'à l'exception des œuvres d'Homère, d'Hérodote et de Cicéron, l'Histoire naturelle de Pline, les Géorgiques de Virgile, et les Satires et Épîtres d'Horace, tous les anciens classiques de la Grèce et de Rome étaient faux, ayant été fabriqués par des moines du XIIIe siècle, sous la direction d'un certain Severus Archontius par qui il aurait pu désigner Frédéric II. Il a nié l'authenticité de la plupart des œuvres d'art anciennes, des pièces de monnaie et des inscriptions, et a déclaré que le Nouveau Testament avait été écrit à l'origine en latin, comme il l'a souligné avec un bon raisonnement dans son court ouvrage Prolegomena paru l'année de sa mort, 1729. Les Prolegomena ont été traduits par Edwin Johnson et publiés par Angus et Robertson, Sydney 1909, avec une préface remarquable d'Edward A. Petherick.
Bien que Hardouin ait été qualifié de "pathologique", il n'était qu'un exemple extrême d'un courant critique général de son temps, à la suite d'auteurs comme Baruch Spinoza, Thomas Hobbes ou Jean Daillé, qui avaient commencé à identifier et à écarter les attributions ou datations erronées de documents médiévaux. ou écrits de l'Église Hardouin a également perçu des anachronismes dans le Purgatorio de Dante, dans des notes publiées à Paris en 1727, qui ont été éditées avec un commentaire en anglais à Londres en 1847 par CF Molini. L'historien Isaac-Joseph Berruyer a fait condamner son Histoire du peuple de Dieu pour avoir suivi cette théorie, qui a un héritier moderne en la personne du mathématicien russe Anatoly Timofeevich Fomenko, dont les conclusions s'appuyant sur des méthodes propriétaires d'analyse textuelle statistique et d'astronomie computationnelle sont encore plus radicale, mais considérée comme pseudo-scientifique.