L'Azusa Street Revival était une série historique de réunions de réveil qui ont eu lieu à Los Angeles, en Californie. Il était dirigé par William J. Seymour, un prédicateur afro-américain. La renaissance a commencé le 9 avril 1906 et s'est poursuivie jusqu'en 1915 environ. Dans la nuit du 9 avril 1906, Seymour et sept hommes attendaient Dieu sur Bonnie Brae Street, "quand soudain, comme frappés par un éclair, ils ont été jetés de leurs chaises à terre », et les sept autres hommes ont commencé à parler en langues et à crier à haute voix louant Dieu. La nouvelle se répandit rapidement; la ville s'agite ; les foules se sont rassemblées ; et quelques jours plus tard, Seymour lui-même reçut le Saint-Esprit ; les services ont été déplacés à l'extérieur pour accueillir les foules qui venaient de partout; les gens tombaient sous la puissance de Dieu à mesure qu'ils s'approchaient; les gens ont été baptisés dans le Saint-Esprit et les malades ont été guéris et les pécheurs ont reçu le salut. Le témoignage de ceux qui ont assisté au réveil de la rue Azusa était "Je suis sauvé, sanctifié et rempli du Saint-Esprit" en référence aux trois œuvres de grâce des pentecôtistes de la sainteté, la branche originale du pentecôtisme. Pour mieux accueillir les foules, un ancien bâtiment à ossature de deux étages délabré au 312, rue Azusa, dans la partie industrielle de la ville, a été sécurisé. Ce bâtiment, construit à l'origine pour une église épiscopale méthodiste africaine (AME), avait plus récemment été utilisé comme écurie de livrée, bâtiment de stockage et immeuble locatif. Dans cette humble mission de la rue Azusa, un renouveau continu de trois ans s'est produit et est devenu connu dans le monde entier. Stanley H. Frodsham, dans son livre With Signs Follow, cite la description d'un témoin oculaire de la scène : Le réveil a été caractérisé par des expériences spirituelles accompagnées de témoignages de miracles de guérison physique, de services d'adoration et de parler en langues. Les participants ont été critiqués par certains médias laïcs et théologiens chrétiens pour des comportements jugés scandaleux et peu orthodoxes, surtout à l'époque. Aujourd'hui, le renouveau est considéré par les historiens comme le principal catalyseur de la propagation du pentecôtisme au XXe siècle.