Enryaku-ji (, Enryaku-ji) est un monastère Tendai situé sur le mont Hiei en tsu, surplombant Kyoto. Il a été fondé pour la première fois en 788 au début de la période Heian (7941185) par Saich (767822), également connu sous le nom de Dengy Daishi, qui a introduit la secte Tendai du bouddhisme Mahayana au Japon depuis la Chine. Le complexe du temple a subi plusieurs efforts de reconstruction depuis lors, le plus important (celui de la salle principale) ayant eu lieu en 1642 sous Tokugawa Iemitsu. Enryaku-ji est le siège de la secte Tendai et l'un des monastères les plus importants de l'histoire du Japon. En tant que tel, il fait partie du site du patrimoine mondial de l'UNESCO "Monuments historiques de l'ancienne Kyoto (villes de Kyoto, Uji et Otsu)". Les fondateurs du bouddhisme Jdo-sh, Jdo Shinsh, St Zen et Nichiren ont tous passé du temps au monastère. Enryaku-ji est également le centre de la pratique du kaihgy (alias les "moines marathoniens").

Le bouddhisme (, US :) est une religion indienne ou une tradition philosophique basée sur une série d'enseignements originaux attribués au Bouddha Gautama. Il est né dans l'Inde ancienne en tant que tradition Sramana entre le 6ème et le 4ème siècle avant notre ère, se répandant dans une grande partie de l'Asie. C'est la quatrième religion du monde avec plus de 520 millions d'adeptes, soit plus de 7% de la population mondiale, connue sous le nom de bouddhistes. Le bouddhisme englobe une variété de traditions, de croyances et de pratiques spirituelles largement basées sur les enseignements du Bouddha (né Siddhārtha Gautama au 5ème ou 4ème siècle avant notre ère) et les philosophies interprétées qui en résultent.

Comme exprimé dans les Quatre Nobles Vérités du Bouddha, le but du bouddhisme est de surmonter la souffrance (duḥkha) causée par le désir et l'ignorance de la vraie nature de la réalité, y compris l'impermanence (anicca) et la non-existence du soi (anattā). La plupart des traditions bouddhistes mettent l'accent sur la transcendance de l'individu en atteignant le Nirvana ou en suivant le chemin de la bouddhéité, mettant fin au cycle de la mort et de la renaissance. Les écoles bouddhistes varient dans leur interprétation de la voie de la libération, l'importance relative et la canonicité attribuées aux divers textes bouddhistes, ainsi que leurs enseignements et pratiques spécifiques. Les pratiques largement observées incluent la méditation, l'observance des préceptes moraux, le monachisme, la prise de refuge dans le Bouddha, le Dharma et la Sangha, et la culture des Paramitas (perfections ou vertus). Deux grandes branches existantes du bouddhisme sont généralement reconnues par les érudits : Theravāda (Pali : "L'école des Anciens") et Mahāyāna (Sanskrit : "Le Grand Véhicule"). Theravada a un large public au Sri Lanka et en Asie du Sud-Est comme le Cambodge, le Laos, le Myanmar et la Thaïlande. Le Mahayana, qui comprend les traditions du Zen, de la Terre Pure, du bouddhisme Nichiren, du bouddhisme Tiantai (Tendai) et du Shingon, est pratiqué en bonne place au Népal, en Malaisie, au Bhoutan, en Chine, au Japon, en Corée, au Vietnam et à Taïwan. Le vajrayana, un ensemble d'enseignements attribués aux adeptes indiens, peut être considéré comme une branche distincte ou comme un aspect du bouddhisme Mahayana. Le bouddhisme tibétain, qui préserve les enseignements vajrayana de l'Inde du VIIIe siècle, est pratiqué dans les pays de la région himalayenne, en Mongolie et en Kalmoukie. Historiquement, jusqu'au début du 2e millénaire, le bouddhisme était également largement pratiqué en Afghanistan et il s'était également implanté dans une certaine mesure dans d'autres endroits, notamment les Philippines, les Maldives et l'Ouzbékistan.