Le mouvement d'indépendance indien était une série d'événements historiques dans le but ultime de mettre fin à la domination britannique en Inde. Elle a duré de 1857 à 1947.

Le premier mouvement révolutionnaire nationaliste pour l'indépendance de l'Inde a émergé du Bengale. Il a ensuite pris racine dans le Congrès national indien nouvellement formé avec d'éminents dirigeants modérés cherchant le droit de se présenter aux examens de la fonction publique indienne en Inde britannique, ainsi que davantage de droits économiques pour les autochtones. La première moitié du XXe siècle a vu une approche plus radicale de l'autonomie par le triumvirat Lal Bal Pal, Aurobindo Ghosh et VO Chidambaram Pillai.

Les dernières étapes de la lutte pour l'autonomie des années 1920 ont été caractérisées par l'adoption par le Congrès de la politique de non-violence et de désobéissance civile de Gandhi. Des intellectuels tels que Rabindranath Tagore, Subramania Bharati et Bankim Chandra Chattopadhyay ont répandu la conscience patriotique. Des dirigeantes comme Sarojini Naidu, Pritilata Waddedar et Kasturba Gandhi ont promu l'émancipation des femmes indiennes et leur participation à la lutte pour la liberté. B. R. Ambedkar a défendu la cause des couches défavorisées de la société indienne. Certains dirigeants ont suivi une approche plus violente. Cela est devenu particulièrement populaire après la loi Rowlatt, qui autorisait la détention indéfinie. La loi a déclenché des protestations à travers l'Inde, en particulier dans la province du Pendjab (Inde britannique) où elles ont été violemment réprimées lors du massacre de Jallianwala Bagh. Frustrés par l'inaction perçue du Congrès, des révolutionnaires tels que Bhagat Singh, Shivaram Rajguru, Sukhdev Thapar, Chandra Shekhar Azad et Subhas Chandra Bose ont eu recours à des moyens violents. Bose s'est allié avec les puissances de l'Axe et a formé l'Azad Hind. Pendant ce temps, Singh, Rajguru, Thapar et Azad ont assassiné des officiers britanniques clés et bombardé des bâtiments gouvernementaux.

Le mouvement indépendantiste indien était en constante évolution idéologique. Essentiellement anticoloniale, elle était complétée par des visions de développement économique indépendant avec une structure politique laïque, démocratique, républicaine et civilo-libertaire. Après les années 1930, le mouvement prend une forte orientation socialiste. Il a abouti à l'Indian Independence Act 1947, qui a mis fin à la suzeraineté en Inde et créé le Pakistan.

L'Inde est restée un Dominion de la Couronne jusqu'au 26 janvier 1950, date à laquelle la Constitution de l'Inde a établi la République de l'Inde. Le Pakistan est resté un dominion jusqu'en 1956, date à laquelle il a adopté sa première constitution. En 1971, le Pakistan oriental a déclaré sa propre indépendance en tant que Bangladesh.

L'Inde, officiellement la République de l'Inde (hindi : Bhārat Gaṇarājya), est un pays d'Asie du Sud. C'est le septième plus grand pays par superficie, le deuxième pays le plus peuplé et la démocratie la plus peuplée du monde. Délimité par l'océan Indien au sud, la mer d'Oman au sud-ouest et la baie du Bengale au sud-est, il partage des frontières terrestres avec le Pakistan à l'ouest ; la Chine, le Népal et le Bhoutan au nord ; et le Bangladesh et le Myanmar à l'est. Dans l'océan Indien, l'Inde est à proximité du Sri Lanka et des Maldives ; ses îles Andaman et Nicobar partagent une frontière maritime avec la Thaïlande, le Myanmar et l'Indonésie.

Les humains modernes sont arrivés sur le sous-continent indien depuis l'Afrique il y a au plus tard 55 000 ans.

Leur longue occupation, initialement sous diverses formes d'isolement en tant que chasseurs-cueilleurs, a rendu la région très diversifiée, juste derrière l'Afrique pour la diversité génétique humaine. La vie sédentaire a émergé sur le sous-continent dans les marges occidentales du bassin de l'Indus il y a 9 000 ans, évoluant progressivement vers la civilisation de la vallée de l'Indus du troisième millénaire avant notre ère.

En 1200 avant notre ère, une forme archaïque de sanskrit, une langue indo-européenne, s'était diffusée en Inde depuis le nord-ouest, se déployant comme la langue du Rigveda et enregistrant l'aube de l'hindouisme en Inde. Les langues dravidiennes de l'Inde ont été supplantées dans les régions du nord et de l'ouest.

En 400 avant notre ère, la stratification et l'exclusion par caste avaient émergé au sein de l'hindouisme,

et le bouddhisme et le jaïnisme avaient surgi, proclamant des ordres sociaux sans lien avec l'hérédité.

Les premières consolidations politiques ont donné naissance aux empires lâches Maurya et Gupta basés dans le bassin du Gange.

Leur époque collective était imprégnée d'une grande créativité, mais aussi marquée par le déclin du statut des femmes et l'incorporation de l'intouchabilité dans un système de croyance organisé. Dans le sud de l'Inde, les royaumes du Milieu ont exporté des écritures en langues dravidiennes et des cultures religieuses vers les royaumes d'Asie du Sud-Est. Au début de l'ère médiévale, le christianisme, l'islam, le judaïsme et le zoroastrisme se sont enracinés sur les côtes sud et ouest de l'Inde.

Les armées musulmanes d'Asie centrale envahirent par intermittence les plaines du nord de l'Inde,

établissant finalement le sultanat de Delhi et attirant le nord de l'Inde dans les réseaux cosmopolites de l'islam médiéval.

Au XVe siècle, l'empire Vijayanagara a créé une culture hindoue composite durable dans le sud de l'Inde.

Au Pendjab, le sikhisme a émergé, rejetant la religion institutionnalisée.

L'Empire moghol, en 1526, a inauguré deux siècles de paix relative,

laissant un héritage d'architecture lumineuse.

L'expansion progressive du règne de la Compagnie britannique des Indes orientales a suivi, transformant l'Inde en une économie coloniale, mais consolidant également sa souveraineté. La domination de la Couronne britannique a commencé en 1858. Les droits promis aux Indiens ont été accordés lentement, mais des changements technologiques ont été introduits et les idées d'éducation, de modernité et de vie publique ont pris racine.

Un mouvement nationaliste pionnier et influent a émergé, qui était connu pour sa résistance non violente et est devenu le principal facteur de la fin de la domination britannique. En 1947, l'Empire britannique des Indes a été divisé en deux dominions indépendants, un Dominion à majorité hindoue de l'Inde et un Dominion à majorité musulmane du Pakistan, au milieu de pertes de vies humaines à grande échelle et d'une migration sans précédent. L'Inde est une république fédérale depuis 1950, gouverné dans un système parlementaire démocratique. C'est une société pluraliste, multilingue et multiethnique. La population indienne est passée de 361 millions en 1951 à 1,211 milliard en 2011.

Dans le même temps, son revenu nominal par habitant est passé de 64 dollars américains par an à 1 498 dollars américains et son taux d'alphabétisation de 16,6% à 74%. De pays relativement démuni en 1951,

L'Inde est devenue une grande économie à croissance rapide et une plaque tournante pour les services de technologie de l'information, avec une classe moyenne en pleine expansion. Il a un programme spatial qui comprend plusieurs missions extraterrestres prévues ou terminées. Les films, la musique et les enseignements spirituels indiens jouent un rôle croissant dans la culture mondiale.

L'Inde a considérablement réduit son taux de pauvreté, mais au prix d'une inégalité économique croissante.

L'Inde est un État doté d'armes nucléaires, dont les dépenses militaires sont élevées. Il a des différends sur le Cachemire avec ses voisins, le Pakistan et la Chine, non résolus depuis le milieu du XXe siècle.

Parmi les défis socio-économiques auxquels l'Inde est confrontée figurent l'inégalité entre les sexes, la malnutrition infantile,

et l'augmentation des niveaux de pollution atmosphérique.

La terre de l'Inde est mégadivers, avec quatre hotspots de biodiversité. Son couvert forestier représente 21,7% de sa superficie. La faune indienne, qui a traditionnellement été considérée avec tolérance dans la culture indienne, est soutenue dans ces forêts, et ailleurs, dans des habitats protégés.