La bataille d'al-Harra (arabe : , romanisé : Yawm al-arra lit.'le jour d'al-Harra') s'est déroulée entre l'armée syrienne du calife omeyyade Yazid I (r. 680683) dirigée par le musulman ibn Uqba et les défenseurs de Médine des factions Ansar et Muhajirun, qui s'étaient rebellés contre le calife. La bataille a eu lieu au champ de lave de Harrat Waqim dans la périphérie nord-est de Médine le 26 août 683 et a duré moins d'une journée.

Les factions d'élite de Médine désapprouvaient la succession héréditaire de Yazid, sans précédent dans l'histoire islamique jusque-là, en voulaient au style de vie impie du calife et s'irritaient sous les actes et politiques économiques omeyyades. Après avoir déclaré leur rébellion, ils assiégèrent le clan Omeyyade résidant à Médine et creusèrent une tranchée défensive autour de la ville. Le corps expéditionnaire envoyé par Yazid avec les Omeyyades locaux, qui avaient depuis été libérés du siège, campa à Harrat Waqim où ils furent confrontés aux rebelles. Malgré un avantage initial, les Médinois sont mis en déroute à la suite de la défection d'une de leurs factions, les Banu Haritha, qui permet aux cavaliers omeyyades menés par Marwan ibn al-Hakam de les attaquer par l'arrière.

Par la suite, l'armée a pillé Médine pendant trois jours, bien que les récits du pillage varient considérablement. L'armée syrienne a procédé au siège du chef rebelle Abd Allah ibn al-Zubayr à La Mecque, bien qu'Ibn Uqba soit mort en cours de route. Contrairement à l'appel d'Ibn al-Zubayr à une shura pour décider du califat et à son succès dans la résistance aux Omeyyades, les rebelles de Médine manquaient de programme politique et d'expérience militaire. Les sources traditionnelles islamiques énumèrent la bataille d'al-Harra et ses conséquences comme l'un des «crimes majeurs» des Omeyyades et calomnient Ibn Uqba pour son rôle dans le pillage de Médine.

Yazid ibn Mu'awiya ibn Abi Sufyan ( arabe : يزيد بن معاوية بن أبي سفيان , romanisé : Yazīd ibn Muʿāwiya ibn ʾAbī Sufyān ; c. 646 - 11 novembre 683 ), communément appelé le deuxième calife des Umayyades , . Il régna d'avril 680 jusqu'à sa mort en novembre 683. Sa nomination fut la première succession héréditaire au califat de l'histoire islamique. Son califat a été marqué par la mort du petit-fils de Mahomet Husayn ibn Ali et le début de la crise connue sous le nom de Deuxième Fitna.

La nomination de Yazid comme héritier présomptif en 676 CE (56 AH) par son père Mu'awiya I s'est heurtée à l'opposition de plusieurs grands musulmans de la région du Hedjaz, dont Husayn et Abd Allah ibn al-Zubayr. Les deux hommes ont refusé de reconnaître Yazid après son avènement et se sont réfugiés à La Mecque. Lorsque Husayn est parti pour Kufa en Irak pour mener une révolte contre Yazid, il a été tué avec son petit groupe de partisans par les forces de Yazid lors de la bataille de Karbala. La mort de Husayn a provoqué du ressentiment dans le Hedjaz, où Ibn al-Zubayr a appelé à une assemblée consultative pour élire un nouveau calife. Les habitants de Médine, qui soutenaient Ibn al-Zubayr, avaient d'autres griefs envers les Omeyyades. Après avoir échoué à gagner l'allégeance d'Ibn al-Zubayr et du peuple du Hedjaz par la diplomatie, Yazid a envoyé une armée pour réprimer leur rébellion. L'armée a vaincu les Médinois lors de la bataille d'al-Harra en août 683 et la ville a été saccagée. Par la suite, La Mecque a été assiégée pendant plusieurs semaines jusqu'à ce que l'armée se retire à la suite de la mort de Yazid en novembre 683. Le califat est tombé dans une guerre civile de près d'une décennie, se terminant par l'établissement de la dynastie marwanide (le calife omeyyade Marwan I et son descendance).

Yazid a poursuivi le modèle de gouvernance décentralisé de Mu'awiya, s'appuyant sur ses gouverneurs de province et la noblesse tribale. Il a abandonné les raids ambitieux de Mu'awiya contre l'Empire byzantin et a renforcé les défenses militaires de la Syrie. Aucun nouveau territoire n'a été conquis pendant son règne. Yazid est considéré comme un dirigeant illégitime et un tyran par de nombreux musulmans en raison de sa succession héréditaire, de la mort de Husayn et de son attaque contre Médine. Les historiens modernes adoptent une vision plus douce et le considèrent comme un dirigeant capable, bien qu'ayant moins de succès que son père.