Georg Wilhelm Friedrich Hegel , philosophe et universitaire allemand (décédé en 1831)
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (; allemand : [ˈɡeːɔʁk ˈvɪlhɛlm ˈfʁiːdʁɪç ˈheːɡl̩] ; 27 août 1770 - 14 novembre 1831) était un philosophe allemand. Il est considéré comme l'une des figures les plus importantes de l'idéalisme allemand et l'une des figures fondatrices de la philosophie occidentale moderne, son influence s'étendant à toute la gamme des questions philosophiques contemporaines, de l'esthétique à l'ontologie et à la politique, tant dans la tradition analytique que continentale. La principale réalisation de Hegel a été le développement d'une articulation distinctive de l'idéalisme, parfois appelée idéalisme absolu, dans laquelle les dualismes, par exemple, de l'esprit et de la nature et du sujet et de l'objet sont surmontés. Contrairement à Immanuel Kant, qui croit que le sujet impose des concepts rationnels a priori purs de la compréhension aux sense-data des intuitions, Hegel croit que les concepts purs sont fondés sur la réalité elle-même. Les concepts purs ne sont pas appliqués subjectivement aux impressions sensorielles, mais plutôt les choses existent pour leur concept. L'unité du concept et de la réalité est l'Idée. L'idée elle-même est dynamique, active, autodéterminée, automotrice et téléologique. L'idée existe proprement en tant que vie. Dans la vie, les parties du corps sont unifiées pour la cause finale de l'actualisation de l'organisme vivant. La nature non organique est également ancrée dans le concept, mais elle n'est que « latente » et ne s'autodétermine pas entièrement. Geist, ou Esprit est la plus haute forme de vie et l'idée. Geist est l'agence collective et le genre de l'homme. Le geist est à la fois substance et sujet, ce qui signifie que le geist n'est pas seulement une substance organique vivante, mais aussi un sujet impliqué dans des espaces normatifs et sociaux complexes. Hegel est également connu pour sa logique dialectique, qui est principalement contenue dans sa science de la logique. Dans ce livre, Hegel crée une logique sans présupposition de la pensée pure, qui commence par l'être pur. Dans la logique, les positions et les idées sont examinées et révélées comme immanentes contradictoires. La contradiction à l'intérieur de la position et elle-même est supprimée (en allemand, on l'appelle Aufhebung), dans laquelle une nouvelle position est posée qui nie la contradiction de la position précédente. Un exemple de sublation est la nature contradictoire de l'être pur indéterminé. L'être pur se révèle à la fois égal et différent de rien. Cette contradiction dans l'être se résout avec sa suppression dans le devenir, dans lequel rien ne passe à l'être et l'être passe au néant. Cependant, le devenir révèle aussi ses propres contradictions et se substitue à l'être déterminé. La logique progresse à travers les contradictions et les suppressions jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de contradictions pouvant être supprimées. C'est l'absolu, qui pour Hegel est l'idée.

Hegel a influencé une grande variété de penseurs et d'écrivains. Par exemple, le théologien Paul Tillich a écrit que la pensée dialectique historique de Hegel "a influencé l'histoire du monde plus profondément que toute autre analyse structurelle". Dans son ouvrage Théologie systématique , Tillich a qualifié l'œuvre de Hegel d '«essentialisme parfait», écrivant plus tard «l'essentialisme était dans le système de Hegel réalisé». Karl Barth a décrit Hegel comme un " protestant d'Aquin " tandis que Maurice Merleau-Ponty a écrit que " toutes les grandes idées philosophiques du siècle dernier - les philosophies de Marx et de Nietzsche, la phénoménologie, l'existentialisme allemand et la psychanalyse - ont eu leurs débuts chez Hegel. " Michael Hardt a souligné que les racines du post-structuralisme et sa base unificatrice résident, en grande partie, dans une opposition générale non pas à la tradition philosophique tout court mais spécifiquement à la « tradition hégélienne » dominant la philosophie au XXe siècle avant la post-structuralisme. structuralisme. Le travail de Hegel a été considéré comme "l'achèvement de la philosophie" par certains des penseurs les plus influents de l'existentialisme, du post-structuralisme et de la théologie du XXe siècle. Jacques Derrida a écrit de Hegel dans son ouvrage De Grammatologie que « s'il y avait une définition de la Différance, ce serait précisément la limite, l'interruption, la destruction de la synthèse dialectique hégélienne partout où elle opère ». Martin Heidegger a observé dans son ouvrage de 1969 Identité et Différence et dans ses Cahiers noirs personnels que le système de Hegel, à un égard important, "consomme la philosophie occidentale" en complétant l'idée du logos, le fondement de soi, en pensant à travers l'identification de l'Être et l'étant, qui est "le thème de la logique", écrivant "[I]l est... incontestable que Hegel, fidèle à la tradition, voit la question de la pensée dans l'étant comme tel et comme un tout, dans le mouvement de l'être à partir de son vide à sa plénitude développée." Heidegger à divers endroits a en outre déclaré que la pensée de Hegel était «la pensée la plus puissante des temps modernes».