L'anabaptisme (du néo-latin anabaptista, du grec : - "re-" et "baptême", allemand : Tufer, plus tôt aussi Wiedertufer) est un mouvement chrétien protestant dont les origines remontent à la Réforme radicale.

Les premiers anabaptistes ont formulé leurs croyances dans une confession de foi appelée la confession de Schleitheim. En 1527, Michael Sattler préside une réunion à Schleitheim (dans le canton de Schaffhouse, à la frontière suisse-allemande), où les dirigeants anabaptistes rédigent la confession de foi de Schleitheim (doc. 29). Sattler a été arrêté et exécuté peu de temps après. Les groupes anabaptistes variaient considérablement dans leurs croyances spécifiques, mais la Confession de Schleitheim représente les croyances anabaptistes fondamentales aussi bien que n'importe quel document. Les anabaptistes croient que le baptême n'est valide que lorsque les candidats confessent librement leur foi en Christ et demandent à être baptisés. Le baptême de ce croyant s'oppose au baptême des enfants, qui ne sont pas capables de prendre une décision consciente de se faire baptiser. Les anabaptistes font remonter leur héritage à la Réforme radicale du XVIe siècle. D'autres groupes chrétiens aux racines différentes pratiquent également le baptême du croyant, comme les baptistes, mais ces groupes ne sont pas anabaptistes. Les Amish, les Huttérites et les Mennonites sont les descendants directs du premier mouvement anabaptiste. Schwarzenau Brethren, River Brethren, Bruderhof et l'Église chrétienne apostolique sont des dénominations anabaptistes qui se sont développées bien après la Réforme radicale. Bien que tous les anabaptistes partagent les mêmes croyances théologiques fondamentales, il existe des différences dans le mode de vie entre eux; les groupes traditionnels comprennent les Old Order Amish, les Old Order Mennonites, les Old Order River Brethren, les Huttérites et les Old German Baptist Brethren. Entre les principales dénominations et les groupes de l'ancien ordre se trouvent des groupes anabaptistes conservateurs tels que les Dunkard Brethren, les mennonites conservateurs et les Beachy Amish, qui ont conservé les pratiques religieuses et la théologie traditionnelles, tout en permettant les commodités modernes. Soulignant une adhésion aux croyances du christianisme primitif, dans l'ensemble, les anabaptistes se distinguent par leur maintien de pratiques qui incluent souvent la non-conformité au monde, "la fête de l'amour avec le lavement des pieds, l'imposition des mains, l'onction d'huile et le saint baiser, ainsi que le fait de tendre l'autre joue, pas de serments, faire le deuxième kilomètre, donner une tasse d'eau froide, la réconciliation, le pardon répété, l'humilité, la non-violence et le partage des biens." Le nom anabaptiste signifie "celui qui baptise à nouveau". Leurs persécuteurs les ont nommés ainsi, faisant référence à la pratique de baptiser des personnes lorsqu'elles se sont converties ou ont déclaré leur foi en Christ même si elles avaient été baptisées en bas âge, et beaucoup se disent «réformateurs radicaux». Les anabaptistes exigent que les candidats au baptême soient capables de faire une confession de foi librement choisie et donc rejetée du baptême des enfants. Le Nouveau Testament enseigne de se repentir puis d'être baptisé, et les enfants ne sont pas capables de se repentir et de se détourner du péché pour suivre Jésus. Les premiers membres de ce mouvement n'ont pas accepté le nom d'anabaptiste, affirmant que le baptême des enfants ne faisait pas partie des Écritures et était donc nul et non avenu. Ils ont dit que baptiser des croyants autoproclamés était leur premier vrai baptême :

Je n'ai jamais enseigné l'anabaptisme. ... Mais le vrai baptême du Christ, qui est précédé par l'enseignement et la confession orale de la foi, j'enseigne, et je dis que le baptême des enfants est un vol du vrai baptême du Christ.

Les anabaptistes ont été fortement persécutés par les églises d'État, à la fois les protestants magistraux et les catholiques romains, à partir du XVIe siècle et se poursuivant par la suite, en grande partie à cause de leur interprétation des Écritures, qui les mettait en contradiction avec les interprétations officielles des églises d'État et le contrôle du gouvernement local. L'anabaptisme n'a jamais été établi par aucun État et n'a donc jamais bénéficié de privilèges associés. La plupart des anabaptistes adhèrent à une interprétation littérale du sermon sur la montagne dans Matthieu 57, qui enseigne contre la haine, le meurtre, la violence, la prestation de serments, la participation à l'usage de la force ou à toute action militaire, et contre la participation au gouvernement civil. Les anabaptistes se considèrent avant tout comme des citoyens du royaume de Dieu, et non des gouvernements terrestres. En tant que disciples engagés de Jésus, ils cherchent à modeler leur vie sur la sienne. Certains anciens groupes qui pratiquaient le rebaptême, aujourd'hui disparu, croyaient autrement et se conformaient à ces exigences de la société civile. Ils étaient donc techniquement anabaptistes, même si les amish conservateurs, les mennonites, les huttériens et de nombreux historiens les considèrent en dehors du véritable anabaptisme biblique. Conrad Grebel écrivit dans une lettre à Thomas Mntzer en 1524 :

Les vrais croyants chrétiens sont des brebis parmi les loups, des brebis à abattre... Ils n'utilisent pas non plus l'épée du monde ni la guerre, puisque tout meurtre a cessé avec eux.

La Suisse, officiellement la Confédération helvétique, est un pays enclavé au confluent de l'Europe occidentale, centrale et méridionale. Le pays est une république fédérale composée de 26 cantons, avec des autorités fédérales basées à Berne. La Suisse est bordée par l'Italie au sud, la France à l'ouest, l'Allemagne au nord et l'Autriche et le Liechtenstein à l'est. Il est géographiquement divisé entre le plateau suisse, les Alpes et le Jura, couvrant une superficie totale de 41 285 km2 (15 940 milles carrés) et une superficie de 39 997 km2 (15 443 milles carrés). Bien que les Alpes occupent la plus grande partie du territoire, la population suisse d'environ 8,5 millions d'habitants se concentre principalement sur le plateau, où les plus grandes villes et centres économiques sont, parmi lesquels Zurich, Genève et Bâle. Ces trois villes abritent plusieurs bureaux d'organisations internationales telles que l'OMC, l'OMS, l'OIT, le siège de la FIFA, le deuxième bureau de l'ONU, ainsi que le siège de la Banque des règlements internationaux. Les principaux aéroports internationaux de Suisse sont également situés dans ces villes.

L'établissement de l'ancienne Confédération suisse à la fin du Moyen Âge résulte d'une série de succès militaires contre l'Autriche et la Bourgogne. L'indépendance de la Suisse vis-à-vis du Saint Empire romain germanique a été officiellement reconnue dans la paix de Westphalie en 1648. La Charte fédérale de 1291 est considérée comme le document fondateur de la Suisse, célébrée le jour de la fête nationale suisse. Depuis la Réforme du XVIe siècle, la Suisse a maintenu une ferme politique de neutralité armée ; elle n'a pas mené de guerre internationale depuis 1815 et n'a rejoint l'ONU qu'en 2002. Néanmoins, elle mène une politique étrangère active. Il est fréquemment impliqué dans les processus de consolidation de la paix dans le monde entier. La Suisse est le berceau de la Croix-Rouge, l'une des organisations humanitaires les plus anciennes et les plus connues au monde. Il est membre fondateur de l'Association européenne de libre-échange, mais ne fait notamment pas partie de l'Union européenne, de l'Espace économique européen ou de la zone euro. Cependant, il participe à l'espace Schengen et au marché unique européen par le biais de traités bilatéraux.

La Suisse se situe au carrefour de l'Europe germanique et romane, comme en témoignent ses quatre principales régions linguistiques et culturelles : l'allemand, le français, l'italien et le romanche. Bien que la majorité de la population soit germanophone, l'identité nationale suisse est ancrée dans un contexte historique commun, des valeurs partagées telles que le fédéralisme et la démocratie directe, ainsi que la symbolique alpine. En raison de sa diversité linguistique, la Suisse est connue sous une variété de noms autochtones : Schweiz [ˈʃvaɪts] (allemand) ; Suisse [sɥis(ə)] (français) ; Svizzera [ˈzvittsera] (italien); et Svizra [ˈʒviːtsrɐ, ˈʒviːtsʁɐ] ( romanche ). Sur les pièces de monnaie et les timbres, le nom latin, Confoederatio Helvetica - souvent abrégé en "Helvetia" - est utilisé à la place des quatre langues nationales. Pays développé, il a la richesse nominale par adulte la plus élevée et le huitième produit intérieur brut par habitant le plus élevé ; il a été considéré comme un paradis fiscal. Il se classe très bien sur certaines mesures internationales, y compris la compétitivité économique et le développement humain. Ses villes telles que Zurich, Genève et Bâle se classent parmi les meilleures au monde en termes de qualité de vie, bien qu'avec des coûts de la vie parmi les plus élevés au monde. En 2020, IMD a placé la Suisse au premier rang pour attirer des travailleurs qualifiés. Le WEF le classe au cinquième rang des pays les plus compétitifs au monde.