Lambert McKenna , prêtre irlandais, lexicographe et érudit (décédé en 1956)
Lambert McKenna SJ (Irlandais : An tAthair Lámhbheartach Mac Cionnaith) (16 juillet 1870 - 27 décembre 1956) était un prêtre et écrivain jésuite.

Il est né Andrew Joseph Lambert McKenna à Clontarf et a étudié en Europe. Il a rassemblé et édité de la poésie religieuse et folklorique en langue irlandaise. En collaboration avec l'Irish Texts Society, il a édité le célèbre Contention of the bards et de nombreuses anthologies de poésie bardique irlandaise et d'œuvres historiques. Il a été rédacteur en chef de l'Irish Monthly et d'An Timire. Il a également été directeur du Belvedere College.

Il a reçu un doctorat honorifique pour sa contribution aux études celtiques (D. Litt. Celt) par l'UCD en 1947 le même jour que Jack Butler Yeats a également reçu un doctorat honorifique. McKenna était un réformateur social engagé et un critique virulent du capitalisme. Dans la première partie de son livre L'Église et le travail (1914), il écrit : « Les quelques riches gouvernent maintenant le monde. Ils l'ont fait auparavant, mais jamais précisément en vertu de leur richesse. Ils étaient des patriarches, des patriciens, des chefs de clans. , nobles féodaux reconnaissant leurs responsabilités et portant de lourdes charges. Aujourd'hui, la richesse ne fait aucun sacrifice pour le bien public, règne de son propre chef et exerce une influence plus despotique que toute forme d'autorité connue jusqu'à présent. Elle a des armées et des flottes à ses ordres. Elle a des myriades de placemen, ou d'aspirants placemen, dans une dépendance totale. Il est fortement centralisé et peut exercer un grand pouvoir à tout moment. Il peut à tout moment plonger des milliers de foyers dans une misère intolérable. Pourtant, bien que centralisé, il n'est pas ouvert aux attaques. Il n'habite pas, comme les rois d'autrefois, dans des châteaux qui peuvent être pris d'assaut par un peuple en colère. Au contraire, il se présente comme l'incarnation de la légalité, de l'ordre, de la sécurité, de la paix, voire de la volonté populaire. Le capitalisme, utilisant le travail du laboureur g classes, a considérablement augmenté la richesse du monde; pourtant il s'efforce d'empêcher ces classes laborieuses de bénéficier de cette augmentation. Il attire constamment en lui cette richesse et la détourne de buts utiles."