Genshin , moine et érudit japonais (né en 942)
Genshin (源信, 942 - 6 juillet 1017), également connu sous le nom d'Eshin Sōzu (恵心僧都), était le plus influent d'un certain nombre d'érudits-moines de la secte bouddhiste Tendai actifs au cours des Xe et XIe siècles au Japon. Genshin, qui a été formé à la fois aux enseignements ésotériques et exotériques, a écrit un certain nombre de traités relatifs au bouddhisme de plus en plus populaire de la Terre Pure d'un point de vue Tendai, mais son opus magnum, le Ōjōyōshū (往生要集, "L'essentiel de la naissance dans la Terre Pure ") a eu une influence considérable sur les enseignants ultérieurs de la Terre Pure tels que Honen et Shinran. Malgré les tensions politiques croissantes au sein de la hiérarchie religieuse Tendai, et bien qu'il soit l'un des deux principaux disciples du controversé Ryogen, 18e chef du temple Enryakuji, Genshin et un petit groupe de moines ont maintenu une communauté isolée à Yokawa sur le mont Hiei. uniquement consacré à la renaissance en Terre Pure, tout en restant largement neutre dans le conflit. Il était l'un des penseurs qui soutenaient que le rituel du nembutsu, dont on disait qu'il induisait une vision d'Amida, était un principe herméneutique important dans le système doctrinal bouddhiste. En résumant les enseignements de Genshin, il a souligné l'efficacité du nembutsu pour la renaissance dans le Pure Land, mais dans le cadre d'une approche holistique utilisant un certain nombre de pratiques qui se renforcent mutuellement telles que la visualisation, le chant, la conduite personnelle, etc., contrairement à l'enseignement ultérieur et exclusif de Honen. Le but et l'intention de la Terre Pure sont restés dans la pensée de Genshin, dans l'approche plus large du Tendai, avec le Sutra du Lotus comme enseignement central, un moyen expédient sur le chemin de la bouddhéité. De plus, les enseignements de Genshin sur le rituel du « nembutsu du lit de mort » ont été très influents dans la pratique bouddhiste de la période Heian.