Robert Crowley , ministre et poète anglais (né en 1517)
Robert Crowley (Robertus Croleus, Roberto Croleo, Robart Crowleye, Robarte Crole ou Crule, vers 1517 - 18 juin 1588), était papetier, poète, polémiste et membre du clergé protestant parmi les exilés mariaux à Francfort. Il semble avoir été un évangélique henricien en faveur d'un protestantisme plus réformé que le roi et l'Église d'Angleterre sanctionnés. Sous Édouard VI, il rejoignit un réseau londonien de papetiers évangéliques pour plaider en faveur de réformes, partageant une vision de ses contemporains Hugh Latimer, Thomas Lever, Thomas Beccon et d'autres d'Angleterre en tant que Commonwealth chrétien réformé. Il a attaqué comme une réforme inhibante ce qu'il considérait comme de la corruption et un intérêt personnel peu charitable parmi le clergé et les riches. Pendant ce temps, Crowley a participé à la réalisation des premières éditions imprimées de Piers Plowman, la première traduction des Evangiles en gallois et le premier psautier métrique complet en anglais, qui a également été le premier à inclure de la musique harmonisée. Vers la fin du règne d'Edward et plus tard, Crowley a critiqué la Réforme édouardienne comme étant compromise et a vu la dissolution des monastères comme le remplacement d'une forme de corruption par une autre. À son retour en Angleterre après le règne de Mary I, Crowley a révisé sa chronique pour représenter la Réforme édouardienne comme un échec, en raison de personnalités comme Thomas Seymour, 1er baron Seymour de Sudeley, Edward Seymour, 1er duc de Somerset et John Dudley, 1er Duc de Northumberland. Le récit de Crowley sur les martyrs mariaux les représentait comme un coût principalement payé par les roturiers. L'œuvre est devenue une source pour le récit de John Foxe sur la période dans ses Actes and Monuments . Crowley a occupé des postes dans l'église du début au milieu des années 1560 et a cherché un changement depuis la chaire et au sein de la hiérarchie de l'église. Contre le règlement religieux élisabéthain, Crowley était un chef de file dans la nouvelle controverse sur les vêtements, qui lui a finalement fait perdre ses postes de bureau. Pendant le conflit, lui et d'autres membres du clergé londonien ont produit un "premier manifeste puritain". Vers la fin de sa vie, Crowley a été restauré à plusieurs postes d'église et semble avoir tracé une voie plus modérée en le défendant du catholicisme romain et des factions non conformistes qui ont épousé un régime d'église presbytérienne.