Le massacre de Gnadenhutten, également connu sous le nom de massacre morave, a été le meurtre de 96 Indiens chrétiens moraves pacifistes (principalement Lenape et Mohican) par des miliciens américains de Pennsylvanie, sous le commandement de David Williamson, le 8 mars 1782 au village missionnaire morave de Gnadenhutten, Ohio Country, pendant la guerre d'indépendance américaine. En raison de leur engagement envers le pacifisme chrétien, les chrétiens moraves n'ont pas pris parti pendant la guerre d'indépendance américaine, ce qui les a amenés à être considérés avec suspicion par les Britanniques et les Américains. Alors que les Indiens ramassaient des récoltes, la milice de Pennsylvanie les a rencontrés et a faussement promis aux croyants qu'ils seraient «déplacés loin des parties belligérantes». Une fois rassemblés, cependant, la milice américaine a rassemblé les Moraves non armés et a déclaré qu'ils prévoyaient de les exécuter pour être des espions, accusations que les Moraves ont réfutées. Les Indiens ont demandé à leurs ravisseurs d'être autorisés à prier et à adorer la nuit avant leur exécution ; ils ont passé la nuit avant leur mort à prier et à chanter des hymnes et des psaumes chrétiens. Dix-huit des miliciens américains étaient opposés au meurtre des chrétiens pacifistes moraves, bien qu'ils aient été mis en minorité par ceux qui voulaient les assassiner; ceux qui s'opposaient au meurtre n'ont pas participé au massacre et se sont séparés des tueurs. Avant de les assassiner, les soldats américains "ont traîné les femmes et les filles dans la neige et les ont systématiquement violées". Alors qu'ils étaient tués, les chrétiens moraves ont chanté "des hymnes et se sont dit des paroles d'encouragement et de consolation jusqu'à ce qu'ils soient tous tués". Croyant en la non-résistance, ils ont plaidé pour que leur vie soit épargnée, mais n'ont pas riposté contre leurs persécuteurs. Le missionnaire morave David Zeisberger a déclaré les croyants tués de Lenape et de Mahican comme des martyrs chrétiens, dont on se souvient dans le christianisme morave. Plus d'un siècle plus tard, Theodore Roosevelt a qualifié le massacre de "tache sur le caractère frontalier que le laps de temps ne peut effacer". un chef de la tribu chrétienne Munsee ; les tombes des victimes contiennent "des ossements [qui] ont été recueillis par les fidèles missionnaires quelque temps après le massacre". Il comprend également une grande croix chrétienne dédiée aux martyrs chrétiens moraves Munsee et chrétiens mahicans par un membre de la tribu et descendant de l'un des tués. Le site du village étant préservé, une maison de mission et une maison de tonnelier reconstituées y ont été construites. Le tumulus est marqué et a été entretenu sur le site; le site du village a été inscrit au registre national des lieux historiques.