Juana Inés de la Cruz , religieuse mexicaine, poète et érudite (décédée en 1695)
Doña Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, mieux connue sous le nom de Sor Juana Inés de la Cruz (12 novembre 1648 - 17 avril 1695) était une écrivaine, philosophe, compositrice et poétesse mexicaine de l'époque baroque et religieuse hiéronymite. Son mérite en tant que véritable maître de l'âge d'or espagnol lui a valu les surnoms de "La dixième muse" ou "Le Phénix d'Amérique", car elle était probablement l'auteur le plus accompli de toute l'histoire des Amériques espagnoles, et une flamme qui est née des cendres de "l'autoritarisme religieux". Sor Juana a vécu pendant la période coloniale mexicaine, faisant d'elle une contributrice à la fois à la littérature espagnole primitive ainsi qu'à la littérature plus large de l'âge d'or espagnol. Commençant ses études à un jeune âge, Sor Juana parlait couramment le latin et écrivait également en nahuatl, et s'est fait connaître pour sa philosophie à l'adolescence. Sor Juana s'est formée dans sa propre bibliothèque, qui a été en grande partie héritée de son grand-père. Après avoir rejoint un couvent en 1667, Sor Juana a commencé à écrire de la poésie et de la prose traitant de sujets tels que l'amour, le féminisme et la religion. Elle a transformé les quartiers de sa religieuse en un salon, visité par l'élite intellectuelle féminine de la Nouvelle-Espagne, dont Donna Eleonora del Carreto, marquise de Mancera, et Doña Maria Luisa Gonzaga, comtesse de Paredes de Nava, toutes deux vice-reines de la Nouvelle-Espagne, entre autres. Sa critique de la misogynie et de l'hypocrisie des hommes a conduit à sa condamnation par l'évêque de Puebla et, en 1694, elle a été forcée de vendre sa collection de livres et de se concentrer sur la charité envers les pauvres. Elle est décédée l'année suivante, après avoir attrapé la peste alors qu'elle soignait ses sœurs. Après avoir disparu du discours académique pendant des centaines d'années, le lauréat du prix Nobel Octavio Paz a rétabli l'importance de Sor Juana dans les temps modernes. Les universitaires interprètent désormais Sor Juana comme une protoféministe, et elle fait l'objet de discours dynamiques sur des thèmes tels que le colonialisme, les droits à l'éducation, l'autorité religieuse des femmes et l'écriture comme exemples de plaidoyer féministe.