Pietro Martire Vermigli , théologien italien (né en 1500)
Peter Martyr Vermigli (8 septembre 1499 - 12 novembre 1562) était un théologien calviniste d'origine italienne. Ses premiers travaux en tant que réformateur dans l'Italie catholique et sa décision de fuir pour l'Europe du Nord protestante ont incité de nombreux autres Italiens à se convertir et à fuir également. En Angleterre, il a influencé la Réforme édouardienne, y compris le service eucharistique du Livre de prière commune de 1552. Il était considéré comme une autorité sur l'Eucharistie parmi les églises calvinistes et s'est engagé dans des controverses sur le sujet en écrivant des traités. Les Loci Communes de Vermigli , une compilation d'extraits de ses commentaires bibliques organisés par thèmes de théologie systématique, sont devenus un manuel théologique calviniste standard.

Né à Florence, Vermigli est entré dans un ordre religieux et a été nommé à des postes influents comme abbé et prieur. Il est entré en contact avec des dirigeants du mouvement italien de réforme spirituali et a lu des théologiens protestants tels que Martin Bucer et Ulrich Zwingli. En lisant ces ouvrages et en étudiant la Bible et les Pères de l'Église, il en vint à accepter les croyances protestantes sur le salut et l'Eucharistie. Pour satisfaire sa conscience et éviter la persécution de l'Inquisition romaine, il fuit l'Italie pour l'Europe du Nord protestante. Il est finalement arrivé à Strasbourg où il a enseigné sur l'Ancien Testament de la Bible sous Bucer. Le réformateur anglais Thomas Cranmer l'a invité à occuper un poste influent à l'Université d'Oxford où il a continué à enseigner la Bible. Il a également défendu ses croyances eucharistiques contre les partisans catholiques de la transsubstantiation dans une dispute publique. Vermigli a été contraint de quitter l'Angleterre à l'avènement de la reine catholique Mary. En tant qu'exil marial, il est retourné à Strasbourg et à son ancien poste d'enseignant. Les croyances de Vermigli concernant l'Eucharistie et la prédestination se heurtaient à celles des principaux luthériens de Strasbourg, il fut donc transféré à Zurich réformé où il enseigna jusqu'à sa mort en 1562.

La contribution théologique la plus connue de Vermigli a été la défense de la doctrine calviniste de l'Eucharistie contre les catholiques et les luthériens. Contrairement à la doctrine catholique de la transsubstantiation, Vermigli ne croyait pas que le pain et le vin soient changés en corps et en sang du Christ. Il était également en désaccord avec le point de vue luthérien selon lequel le corps du Christ est omniprésent et donc physiquement présent à l'Eucharistie. Au lieu de cela, Vermigli a enseigné que le Christ reste au paradis même s'il est offert à ceux qui participent à l'Eucharistie et reçu par les croyants.

Vermigli a développé une solide doctrine de la double prédestination indépendamment de Jean Calvin. Son interprétation était que la volonté de Dieu détermine à la fois la damnation et le salut. La croyance de Vermigli est similaire mais pas identique à celle de Calvin. La théologie politique de Vermigli était importante dans la colonie religieuse élisabéthaine; il a fourni une justification théologique de la suprématie royale, la doctrine selon laquelle le roi d'un territoire, plutôt que toute autorité ecclésiastique, gouverne l'Église.