Nostra aetate (du latin : « À notre époque ») est la Déclaration sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes du Concile Vatican II. Adoptée par un vote de 2 221 contre 88 des évêques réunis, cette déclaration a été promulguée le 28 octobre 1965 par le pape Paul VI. C'est le plus court des 16 documents finaux du Concile et « le premier dans l'histoire catholique à se concentrer sur la relation que les catholiques ont avec les juifs. De même, Nostra aetate est considérée comme une déclaration monumentale décrivant la relation positive de l'Église avec les musulmans. Il « vénère l'œuvre de Dieu dans toutes les grandes traditions religieuses ». Il commence par énoncer son objectif de réfléchir sur ce que l'humanité a en commun en ces temps où les gens se rapprochent. La préparation du document était en grande partie sous la direction du cardinal Augustin Bea en tant que président du Secrétariat pour la promotion de l'unité des chrétiens, avec ses periti, tels que John M. Oesterreicher, Gregory Baum et Bruno Hussar. Suite à une approche de Jules Isaac, un Juif d'origine française qui était associé à la conférence de Seelisberg du Conseil international des chrétiens et des juifs, dans laquelle, il affirmait que ce qu'il appelait "l'antisémitisme chrétien", avait préparé la voie à l'Holocauste, un sympathique pape Jean XXIII a approuvé la création d'un document qui aborderait une nouvelle approche, moins conflictuelle, des relations entre l'Église catholique et le judaïsme rabbinique. Au sein de l'Église, les cardinaux conservateurs étaient méfiants et les catholiques du Moyen-Orient s'opposaient fermement à la création d'un tel document. Alors que le conflit arabo-israélien battait son plein, les gouvernements des pays arabes tels que l'Égypte (en particulier), le Liban, la Syrie et l'Irak ont ​​vivement fait pression contre son élaboration (le document a fait l'objet de plusieurs fuites au cours de son élaboration en raison de l'implication du agences de renseignement de plusieurs pays). Des organisations juives telles que l' American Jewish Committee , le B'nai B'rith et le Congrès juif mondial ont également fait pression pour leur côté avec l'aide d'ecclésiastiques libéraux sympathiques. Après avoir passé en revue de nombreuses ébauches, des compromis ont été faits et une déclaration a été ajoutée sur l'islam pour apaiser les préoccupations de sécurité des chrétiens arabes. Enfin, des déclarations sur les religions orientales ; bouddhisme et hindouisme; ont également été ajoutés.