Eventos em 23 de agosto na história

Após a invasão bem-sucedida do Egito, Otaviano executa Marco Antônio Antyllus, filho mais velho de Marco Antônio, e Cesário, o último rei da dinastia ptolomaica do Egito e filho único de Júlio César e Cleópatra.

Marcus Antonius Antyllus (47 aC 23 de agosto de 30 aC) era filho do romano Triúnviro Marco Antônio. Ele também foi chamado de Antyllus, um apelido dado a ele por seu pai que significa "o Arqueiro". Apesar de seus três filhos com Cleópatra, Marco Antônio designou Antyllus como seu herdeiro oficial, uma exigência sob a lei romana e uma designação que provavelmente contribuiu para sua execução aos 17 anos por Otaviano (mais tarde o imperador Augusto).

Egito (em latim: Aegyptus [ae̯ˈɡʏptʊs]; Koinē grego: Αἴγυπτος Aígyptos [ɛ́ːɡyptos]) foi uma subdivisão do Império Romano desde a anexação de Roma do Reino Ptolomaico em 30 a.C. até sua perda pelo Império Bizantino para as conquistas islâmicas em 641 d.C.. A província abrangia a maior parte do Egito moderno, exceto o Sinai, e fazia fronteira com as províncias de Creta e Cirenaica a oeste e Judéia, mais tarde Arábia Petraea, a leste. O Egito passou a servir como um grande produtor de grãos para o império e tinha uma economia urbana altamente desenvolvida. Aegyptus era de longe a província romana oriental mais rica e, de longe, a província romana mais rica fora da Itália. A população do Egito romano é desconhecida; embora as estimativas variem de 4 a 8 milhões. Em Alexandria, sua capital, possuía o maior porto e era a segunda maior cidade do Império Romano. Após o assassinato de Júlio César em 44 aC, o Reino Ptolomaico (r. 305–30 aC), que governava o Egito desde que as Guerras de Alexandre, o Grande, puseram fim ao Egito Aquemênida (a Trigésima Primeira Dinastia), tomou o lado de Marco Antônio na última guerra da República Romana, contra o eventual vencedor Otaviano, que como Augusto se tornou o primeiro imperador romano em 27 aC, tendo derrotado Marco Antônio e o faraó, Cleópatra VII, na Batalha naval de Actium. Após as mortes de Antônio e Cleópatra, a República Romana anexou o Reino Ptolomaico do Egito. Augusto e muitos imperadores subsequentes governaram o Egito como os faraós romanos. As instituições ptolomaicas foram desmanteladas e, embora alguns elementos burocráticos fossem mantidos, a administração do governo foi totalmente reformada junto com a estrutura social. O sistema jurídico greco-egípcio do período helenístico continuou em uso, mas dentro dos limites do direito romano. A moeda tetradracma cunhada na capital ptolomaica de Alexandria continuou a ser a moeda de uma economia cada vez mais monetizada, mas seu valor foi igualado ao denário romano. Os sacerdócios das divindades egípcias antigas e religiões helenísticas do Egito mantinham a maioria de seus templos e privilégios, e por sua vez os sacerdotes também serviam ao culto imperial romano dos imperadores divinizados e suas famílias. foi nomeado pelo imperador para um mandato de vários anos e recebeu o posto de prefeito (latim: praefectus). Tanto o governador quanto os principais oficiais eram de nível equestre (em vez de senatorial). Três legiões romanas guarneciam o Egito no início do período imperial romano, com a guarnição mais tarde reduzida a duas, ao lado de formações auxiliares do exército romano. Augusto introduziu reformas agrárias que permitiram um direito mais amplo à propriedade privada da terra (anteriormente rara sob o sistema cleruchy ptolomaico de lotes sob propriedade real) e a administração local reformada em um sistema litúrgico romano, no qual os proprietários de terras eram obrigados a servir no governo local . O status das cidades do Egito foi aumentado, particularmente as principais cidades de cada nomo (região administrativa), conhecidas como metrópole (grego Koinē: μητρόπολις, lit.  'cidade mãe'). As metrópoles eram governadas por magistrados oriundos do sistema de liturgia; esses magistrados, como em outras cidades romanas, praticavam o euergetismo e construíam prédios públicos. Em 200/201, o imperador Septímio Severo (r. 193–211) permitiu a cada metrópole, e à cidade de Alexandria, um boulē (um conselho municipal helenístico). recuperada no século III. Tendo escapado de grande parte da Crise do Terceiro Século, o Egito Romano caiu sob o controle do Império Palmirense separatista após a invasão do Egito por Zenóbia em 269. O imperador Aureliano (r. 270–275) sitiou com sucesso Alexandria e recuperou o Egito, como fez Diocleciano (r. 284–305) em sua campanha de 297–298 contra os usurpadores Domício Domiciano e Aquileu. Os habitantes do Egito romano foram divididos por classe social ao longo de linhas étnicas e culturais. Cidadãos romanos e cidadãos de Alexandria estavam isentos do imposto de votação pago pelos outros habitantes, os "egípcios", e tinham outras distinções legais definidas. Egípcios residentes legalmente na metrópole dos nomoi pagavam um imposto de votação reduzido e tinham mais privilégios do que outros egípcios, e dentro dessas metrópoles havia a elite sócio-política helênica, que como uma aristocracia urbana e proprietária de terras dominou o Egito pela 2ª e 2ª. ao longo do século III através de suas grandes propriedades privadas. A maioria dos habitantes eram camponeses, muitos trabalhando como arrendatários por altas rendas em espécie, cultivando terras sagradas pertencentes a templos ou terras públicas anteriormente pertencentes à monarquia egípcia. A divisão entre a vida rural das aldeias, onde se falava a língua egípcia, e a metrópole, onde os cidadãos falavam grego coiné e frequentavam os ginásios helenísticos, foi a divisão cultural mais significativa no Egito romano, e não foi dissolvida pela Constitutio. Antoniniana de 212, que fez todos os egípcios livres cidadãos romanos. No entanto, houve considerável mobilidade social, acompanhando a urbanização em massa, e a participação na economia monetizada e alfabetização em grego pela população camponesa foi generalizada. do Império Romano, especialmente o crescimento do cristianismo no Egito. Depois que Constantino, o Grande, ganhou o controle do Egito de seu antigo co-augusto Licínio (r. 308–324), os imperadores promoveram o cristianismo. O último estágio da língua egípcia, o copta, surgiu como língua literária entre os cristãos do Egito romano. Sob Diocleciano, a fronteira foi transferida rio abaixo para a Primeira Catarata do Nilo em Syene (Aswan), retirando-se da região de Dodekaschoinos. Esta fronteira sul foi em grande parte pacífica por muitos séculos, como atestado por servir documentos militares do final dos séculos 5, 6 e 7 de guarnições em Syene, Philae e Elefantina. Esses soldados do exército romano tardio provavelmente eram limitanei, mas unidades regulares também serviram no Egito, incluindo os Scythae Iustiniani de Justiniano, o Grande (r. 527–565), conhecidos por estarem estacionados na Tebaida. As reformas monetárias de Constantino, incluindo a introdução do ouro solidus, estabilizaram a economia e garantiram que o Egito romano permanecesse um sistema monetizado, mesmo na economia rural. A tendência à propriedade privada da terra tornou-se mais pronunciada no século V e atingiu o pico no século VI, com grandes propriedades construídas a partir de muitos lotes individuais. Algumas grandes propriedades eram de propriedade de igrejas cristãs, e pequenos proprietários de terras incluíam aqueles que eram ambos arrendatários em propriedades maiores e proprietários de arrendatários que trabalhavam em suas próprias terras. Praga Justiniana em Pelusium no Egito Romano em 541.

O Egito deixou de fazer parte do Império Romano em 641, quando se tornou parte do Califado Rashidun após a conquista muçulmana do Egito.