Instituição da lei sharia no Irã.
Sharia (em árabe: شريعة, romanizado: sharīʿa [ʃariːʕa]) é um corpo de leis religiosas que faz parte da tradição islâmica. É derivado dos preceitos religiosos do Islã e é baseado nas escrituras sagradas do Islã, particularmente o Alcorão e o Hadith. Em árabe, o termo sharī'ah refere-se à lei divina imutável de Deus e é contrastado com fiqh, que se refere às suas interpretações acadêmicas humanas. A maneira de sua aplicação nos tempos modernos tem sido um assunto de disputa entre muçulmanos e secularistas. A teoria tradicional da jurisprudência islâmica reconhece quatro fontes da Sharia: o Alcorão, sunnah (autêntico hadith), qiyas (raciocínio analógico) e ijma (consenso jurídico). ). Diferentes escolas jurídicas – das quais as mais proeminentes são Hanafi, Maliki, Shafiʽi e Hanbali – desenvolveram metodologias para derivar as decisões da Sharia de fontes escriturais usando um processo conhecido como ijtihad. A jurisprudência tradicional (fiqh) distingue dois ramos principais do direito, ʿibādāt (rituais) e muʿāmalāt (relações sociais), que juntos abrangem uma ampla gama de tópicos. Suas decisões se preocupam tanto com padrões éticos quanto com normas legais, atribuindo ações a uma das cinco categorias: obrigatórias, recomendadas, neutras, abominadas e proibidas. O Fiqh foi elaborado ao longo dos séculos por pareceres jurídicos (fatwas) emitidos por juristas qualificados (muftis) e historicamente aplicado nos tribunais da Sharia por juízes nomeados por governantes, complementados por várias leis econômicas, criminais e administrativas emitidas por governantes muçulmanos. as leis tradicionais do mundo muçulmano foram amplamente substituídas por estatutos inspirados nos modelos europeus. Os procedimentos judiciais e a educação jurídica também foram alinhados com a prática europeia. Embora as constituições da maioria dos estados de maioria muçulmana contenham referências à Sharia, suas regras são amplamente mantidas apenas no direito de família. Os legisladores que codificaram essas leis buscaram modernizá-las sem abandonar seus fundamentos na jurisprudência tradicional. O renascimento islâmico do final do século 20 trouxe apelos de movimentos islâmicos para a plena implementação da Sharia, incluindo punições corporais hudud, como apedrejamento. Em alguns casos, isso resultou em uma reforma legal tradicionalista, enquanto outros países testemunharam a reinterpretação jurídica da Sharia defendida por reformadores progressistas. A introdução de leis baseadas na Sharia foi citada como causa de conflito em alguns países africanos, como Nigéria e Sudão, e algumas jurisdições na América do Norte aprovaram proibições de uso da Sharia, enquadradas como restrições a leis religiosas ou estrangeiras. Há debates em andamento sobre se a Sharia é compatível com a democracia, direitos humanos, liberdade de pensamento, direitos das mulheres, direitos LGBT e bancos. O Tribunal Europeu dos Direitos Humanos em Estrasburgo (TEDH) decidiu em vários casos que a Sharia é "incompatível com os princípios fundamentais da democracia".