O estado anabatista de Münster é conquistado e dissolvido.
A rebelião de Mnster (em alemão: Tuferreich von Mnster, "domínio anabatista de Mnster") foi uma tentativa de anabatistas radicais de estabelecer um governo sectário comunal na cidade alemã de Mnster, então sob o grande príncipe-bispado de Mnster no Sacro Império Romano.
A cidade esteve sob domínio anabatista desde fevereiro de 1534, quando a prefeitura foi tomada e Bernhard Knipperdolling instalado como prefeito, até sua queda em junho de 1535. Foi Melchior Hoffman, que iniciou o batismo de adultos em Estrasburgo em 1530, e sua linha de anabatismo escatológico , que ajudou a lançar as bases para os eventos de 153435 em Mnster.
Anabatismo (do neo-latino anabaptista, do grego ἀναβαπτισμός: ἀνά- "re-" e βαπτισμός "batismo", alemão: Täufer, anteriormente também Wiedertäufer) é um movimento cristão que traça suas origens até a Reforma Radical.
Entre os grupos anabatistas ainda presentes estão principalmente os Amish, Irmãos, Hutterites e Menonitas. No século 21, existem grandes diferenças culturais entre os anabatistas assimilados, que não diferem muito dos evangélicos, e grupos tradicionais como os Amish, os Menonitas da Antiga Colônia, os Menonitas da Velha Ordem, os Irmãos do Rio da Velha Ordem, os Hutterites e os Antigos Alemães. Irmãos Batistas. Os primeiros anabatistas formularam suas crenças em uma confissão de fé chamada Confissão de Schleitheim. Em 1527, Michael Sattler presidiu uma reunião em Schleitheim (no cantão de Schaffhausen, na fronteira suíço-alemã), onde os líderes anabatistas redigiram a Confissão de Fé de Schleitheim (doc. 29). Sattler foi preso e executado logo depois. Os grupos anabatistas variavam amplamente em suas crenças específicas, mas a Confissão de Schleitheim representa as crenças anabatistas fundamentais, assim como qualquer documento único. Os anabatistas acreditam que o batismo é válido somente quando os candidatos confessam livremente sua fé em Cristo e pedem para serem batizados. O batismo deste crente se opõe ao batismo de crianças, que não são capazes de tomar uma decisão consciente de serem batizadas. Anabatistas são aqueles que estão em uma linha tradicional com os primeiros anabatistas do século XVI. Outros grupos cristãos com raízes diferentes também praticam o batismo de crentes, como os batistas, mas esses grupos não são anabatistas. Os amish, huteritas e menonitas são descendentes diretos do movimento anabatista inicial. Os irmãos de Schwarzenau, os irmãos do rio, Bruderhof e a Igreja Cristã Apostólica são considerados desenvolvimentos posteriores entre os anabatistas. O nome Anabatista significa "aquele que batiza novamente". Seus perseguidores os nomearam assim, referindo-se à prática de batizar pessoas quando elas se convertem ou declaram sua fé em Cristo mesmo que tenham sido batizadas quando crianças, e muitos preferem se chamar "Reformadores Radicais". Os anabatistas exigem que os candidatos ao batismo sejam capazes de fazer uma confissão de fé que é livremente escolhida e, portanto, rejeita o batismo de crianças. O Novo Testamento ensina a se arrepender e depois ser batizado, e as crianças não são capazes de se arrepender e se afastar do pecado para uma vida de seguir a Jesus. Os primeiros membros desse movimento não aceitaram o nome Anabatista, alegando que o batismo infantil não fazia parte das escrituras e, portanto, era nulo e sem efeito. Eles disseram que batizar crentes confessos era seu primeiro batismo verdadeiro:
Eu nunca ensinei anabatismo. ... Mas o batismo correto de Cristo, que é precedido pelo ensino e confissão oral de fé, eu ensino, e digo que o batismo infantil é um roubo do batismo correto de Cristo.
Os anabatistas foram fortemente perseguidos pelas igrejas estatais, tanto protestantes magistrais quanto católicos romanos, começando no século 16 e continuando depois, em grande parte por causa de sua interpretação das escrituras, o que os colocou em desacordo com as interpretações oficiais da igreja estatal e o controle do governo local. O anabatismo nunca foi estabelecido por nenhum estado e, portanto, nunca desfrutou de nenhum privilégio associado. A maioria dos anabatistas aderem a uma interpretação literal do Sermão da Montanha em Mateus 5–7, que ensina contra o ódio, assassinato, violência, juramento, participação no uso da força ou qualquer ação militar e contra a participação no governo civil. Os anabatistas se vêem principalmente como cidadãos do reino de Deus, não de governos terrenos. Como seguidores comprometidos de Jesus, eles procuram modelar sua vida segundo a dele.
Alguns ex-grupos que praticavam o rebatismo, hoje extinto, acreditavam no contrário e acatavam essas exigências da sociedade civil. Eles eram, portanto, tecnicamente anabatistas, embora os conservadores amish, menonitas, huteritas e muitos historiadores os considerem fora do verdadeiro anabatismo bíblico. Conrad Grebel escreveu em uma carta a Thomas Müntzer em 1524:
Os verdadeiros crentes cristãos são ovelhas entre lobos, ovelhas para o matadouro... Nem usam espadas mundanas ou guerras, uma vez que toda matança cessou com eles.