Robespierre inaugura a nova religião estatal da Revolução Francesa, o Culto do Ser Supremo, com grandes festivais organizados por toda a França.

O Culto do Ser Supremo (em francês: Culte de l'tre suprme) foi uma forma de deísmo estabelecida na França por Maximilien Robespierre durante a Revolução Francesa. Ele pretendia se tornar a religião do estado da nova República Francesa e um substituto para o catolicismo romano e seu rival, o Culto da Razão. Ficou sem apoio após a queda de Robespierre e foi oficialmente proscrito pelo primeiro cônsul Napoleão Bonaparte em 1802.

Maximilien François Marie Isidore de Robespierre (francês: [mak.si.mi.ljɛ̃ ʁɔ.bɛs.pjɛʁ]; 6 de maio de 1758 - 28 de julho de 1794) foi um advogado e estadista francês que se tornou uma das figuras mais conhecidas e influentes da Revolução Francesa. Como membro da Assembleia Constituinte e do Clube Jacobino, ele fez campanha pelo sufrágio universal da masculinidade e pela abolição do celibato para o clero e da escravidão. Em 1791, Robespierre foi eleito como "acusador público" e tornou-se um defensor declarado dos cidadãos do sexo masculino sem voz política, por sua admissão irrestrita à Guarda Nacional, a cargos públicos, pelo direito de petição e o direito de portar armas por conta própria. defesa. Robespierre desempenhou um papel importante na agitação que provocou a queda da monarquia francesa em 10 de agosto de 1792 e a convocação de uma Convenção Nacional. Seu objetivo era criar uma França una e indivisível, a igualdade perante a lei, abolir as prerrogativas e defender os princípios da democracia direta. início de setembro de 1792, mas logo foi criticado por tentar estabelecer um triunvirato ou uma ditadura. Em abril de 1793, Robespierre pediu a criação de um exército sans-culotte para fazer cumprir as leis revolucionárias e varrer qualquer conspirador contra-revolucionário, levando à insurreição armada de 31 de maio a 2 de junho de 1793. Por causa de sua saúde, Robespierre anunciou que deveria renunciou, mas em julho foi nomeado membro do poderoso Comitê de Segurança Pública e reorganizou o Tribunal Revolucionário. Em outubro, depois que Robespierre propôs em vão fechar a convenção, os Comitês se declararam um governo revolucionário, a dominação conjunta do Comitê de Segurança Pública e do Comitê de Segurança Geral. Aqueles que não defendiam ativamente a França (modérantisme) tornaram-se seus inimigos. Ele exerceu sua influência para suprimir os girondinos republicanos à direita, os hebertistas radicais à esquerda e depois os dantonistas indulgentes no centro.

Robespierre é mais conhecido por seu papel como membro do Comitê de Segurança Pública ao assinar 542 prisões, especialmente na primavera e no verão de 1794. A questão de quão pessoalmente responsável Robespierre era pela lei de 22 Prairial permanece controversa, mas é claro que ele não aceitou nenhuma mudança. Entrando em vigor no auge da Grande Terreur, a lei removeu as poucas garantias processuais ainda oferecidas aos acusados, expandiu enormemente o poder do tribunal e, finalmente, resultou no aumento dramático do número de execuções na França. Embora Robespierre sempre tivesse aliados com ideias semelhantes, o derramamento de sangue politicamente motivado que ele incitou desiludiu muitos. Além disso, o Culto deísta do Ser Supremo que ele havia fundado e promovido zelosamente gerou desconfiança aos olhos tanto dos anticlericais quanto de outras facções políticas, que sentiam que ele estava desenvolvendo delírios grandiosos sobre seu lugar na sociedade francesa. Robespierre acabou sendo desfeito por sua obsessão. com a visão de uma república ideal e sua indiferença aos custos humanos de instalá-la, colocando contra ele tanto os membros da Convenção quanto o público francês. O Terror terminou quando ele e seus aliados foram presos na prefeitura de Paris em 9 Termidor. Robespierre foi ferido na mandíbula, mas não se sabe se foi auto-infligido ou o resultado da escaramuça. Cerca de 90 pessoas, incluindo Robespierre, foram executadas nos dias seguintes, eventos que iniciaram um período conhecido como a Reação Termidoriana. Figura divisiva durante sua vida, Robespierre permanece controverso até hoje. Seu legado e reputação continuam a ser objeto de debate acadêmico e popular. Para alguns, Robespierre foi o principal ideólogo da Revolução e personificou a primeira experiência democrática do país, marcada pela Constituição francesa de 1793, muitas vezes revisada e nunca implementada. armamento civil. O historiador britânico George Rudé estima que Robespierre fez cerca de 900 discursos, nos quais muitas vezes expressou suas opiniões políticas e filosóficas com força.