A Comunidade Muçulmana Ahmadiyya é estabelecida por Mirza Ghulam Ahmad em Qadian, Índia Britânica.
Mirz Ghulm Ahmad (13 de fevereiro de 1835, 26 de maio de 1908) foi um líder religioso indiano e fundador do movimento Ahmadiyya no Islã. Ele alegou ter sido divinamente designado como o Messias prometido e Mahdi, que é a segunda vinda metafórica de Jesus (mathl-iIs), em cumprimento das profecias dos últimos dias do Islã, bem como o Mujaddid (renascimento do centenário) do século XIV islâmico. Nascido em uma família com raízes aristocráticas em Qadian, no Punjab rural, Ghulam Ahmad surgiu como escritor e debatedor do Islã. Quando ele tinha pouco mais de quarenta anos, seu pai morreu e nessa época ele acreditou que Deus começou a se comunicar com ele. Em 1889, ele fez um juramento de fidelidade de quarenta de seus apoiadores em Ludhiana e formou uma comunidade de seguidores sobre o que ele afirmou ser instrução divina, estipulando dez condições de iniciação, um evento que marca o estabelecimento do movimento Ahmadiyya. A missão do movimento, segundo ele, era o restabelecimento da unidade absoluta de Deus, o renascimento do Islã através da reforma moral da sociedade de acordo com os ideais islâmicos e a propagação global do Islã em sua forma primitiva. Ao contrário da visão cristã e islâmica dominante de Jesus (ou Isa), estar vivo no céu para retornar no final dos tempos, Ghulam Ahmad afirmou que ele havia de fato sobrevivido à crucificação e morrido de morte natural. Ele viajou extensivamente pelo Punjab pregando suas idéias religiosas e angariando apoio combinando um programa reformista com suas revelações pessoais que ele alegava receber de Deus, atraindo assim seguidores substanciais durante sua vida, bem como considerável hostilidade, particularmente dos ulemas muçulmanos. Ele é conhecido por ter participado de inúmeros debates públicos e diálogos com missionários cristãos, estudiosos muçulmanos e revivalistas hindus.
Ghulam Ahmad foi um autor prolífico e escreveu mais de noventa livros sobre vários assuntos religiosos, teológicos e morais entre a publicação do primeiro volume de Barahin-i-Ahmadiyya (As Provas de Ahmadiyya, sua primeira grande obra) em 1880 e sua morte em Maio de 1908. Muitos de seus escritos têm um tom polêmico e apologético em favor do Islã, buscando estabelecer sua superioridade como religião por meio de argumentação racional, muitas vezes articulando suas próprias interpretações dos ensinamentos islâmicos. Ele defendeu uma propagação pacífica do Islã e argumentou enfaticamente contra a permissibilidade da Jihad militar nas circunstâncias que prevalecem na era atual. Na época de sua morte, ele havia reunido cerca de 400.000 seguidores, especialmente nas Províncias Unidas, Punjab e Sindh, e havia construído uma organização religiosa dinâmica com um corpo executivo e sua própria impressora. Após sua morte, ele foi sucedido por seu companheiro próximo Hakm Noor-ud-Dn, que assumiu o título de Khalfatul Mash (sucessor do Messias).
Embora Ghulam Ahmad seja reverenciado pelos muçulmanos ahmadi como o Messias prometido e Imm Mahdi, Maomé, no entanto, continua sendo a figura central do islamismo ahmadiyya. A afirmação de Ghulam Ahmad de ser um profeta subordinado (ummati) dentro do Islã permaneceu um ponto central de controvérsia entre seus seguidores e os muçulmanos tradicionais, que acreditam que Maomé foi o último profeta.
Ahmadiyya (, também Reino Unido :), Oficialmente a comunidade muçulmana Ahmadiyya ou o Ahmadiyya Muçulmano Jama'at (Árabe: الجماعة الإسلامية الأحمدية, romanizado: Al-Jamā'ah al-Islāmīyah al-Aḥmadīyah; urdu: جماعت احمدیہ مسلمہ, romanizado: Jamā'at Aḥmadiyyah Muslimah), é um renascimento islâmico ou movimento messiânico originário de Punjab, Índia britânica, no final do século XIX. Foi fundada por Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908), que alegou ter sido divinamente designado como o Prometido Mahdi (Guiado) e o Messias esperado pelos muçulmanos para aparecer no fim dos tempos e trazer, por meios pacíficos, o final. triunfo do Islã; bem como encarnar, nessa qualidade, a esperada figura escatológica de outras grandes tradições religiosas. Os adeptos do Ahmadiyya - um termo adotado expressamente em referência ao nome alternativo de Muhammad Aḥmad - são conhecidos como muçulmanos ahmadis ou simplesmente ahmadis.
O pensamento ahmadi enfatiza a crença de que o Islã é a dispensação final para a humanidade, conforme revelado a Maomé e a necessidade de restaurá-lo à sua verdadeira intenção e forma primitiva, que se perdeu ao longo dos séculos. Seus adeptos consideram que Ahmad apareceu como o Mahdi — trazendo as qualidades de Jesus de acordo com sua leitura das profecias das escrituras — para revitalizar o Islã e colocar em movimento seu sistema moral que traria paz duradoura. Eles acreditam que, por orientação divina, ele purgou o Islã de acréscimos estrangeiros na crença e na prática, defendendo o que é, na opinião deles, os preceitos originais do Islã praticados por Maomé e pela comunidade muçulmana primitiva. Os ahmadis assim se vêem como líderes da propagação e renascimento do Islã. Mirza Ghulam Ahmad estabeleceu a Comunidade (ou Jamāʿat) em 23 de março de 1889, aceitando formalmente a fidelidade de seus partidários. Desde sua morte, a Comunidade foi liderada por uma sucessão de califas. Em 2017, havia se espalhado para 210 países e territórios do mundo, com concentrações no sul da Ásia, África Ocidental, África Oriental e Indonésia. Os Ahmadis têm uma forte tradição missionária, tendo formado a primeira organização missionária muçulmana a chegar à Grã-Bretanha e outros países ocidentais. Atualmente, a comunidade é liderada por seu califa, Mirza Masroor Ahmad, e estima-se que tenha entre 10 e 20 milhões em todo o mundo. O movimento é quase inteiramente um grupo único e altamente organizado. No entanto, no início da história da comunidade, alguns Ahmadis discordaram sobre a natureza do status profético e sucessão de Ahmad. Eles formaram o Movimento Ahmadiyya de Lahore, que desde então diminuiu para uma pequena fração de todos os Ahmadis. O reconhecimento de Ahmad de Ahmad como profeta foi caracterizado como herético pelos muçulmanos tradicionais, que acreditam que Muhammed foi o profeta final, e o movimento Ahmadi enfrentou não reconhecimento e perseguição em muitas partes do mundo. O termo Qādiyānī é usado pejorativamente para se referir ao movimento.