William Quan Judge, ocultista e teosofista irlandês (m. 1896)
William Quan Judge (13 de abril de 1851 - 21 de março de 1896) foi um místico, esotérico e ocultista irlandês-americano e um dos fundadores da Sociedade Teosófica original. Ele nasceu em Dublin, Irlanda. Quando ele tinha 13 anos, sua família emigrou para os Estados Unidos. Ele se tornou um cidadão naturalizado dos EUA aos 21 anos e passou no exame da Ordem dos Advogados do Estado de Nova York, especializado em direito comercial.

Judge foi um dos dezessete co-fundadores da Sociedade Teosófica. Como Helena Petrovna Blavatsky e Henry Steel Olcott, ele permaneceu na organização quando outros saíram. Quando Olcott e Blavatsky deixaram os Estados Unidos para a Índia, ele ficou para trás para administrar o trabalho da Sociedade, enquanto trabalhava como advogado.

Quando Blavatsky e Olcott deixaram a América, deixaram a Teosofia na América do Norte nas mãos de Judge. Embora Judge mantivesse contato próximo com Blavatsky e Olcott por meio de correspondência, houve pouca ou nenhuma atividade organizada nos anos seguintes. Suas dificuldades nesse período de tempo são ilustradas por uma passagem biográfica escrita pela Sra. Archibald Keightley: ... a missão de ataque havia cessado. A ST passou a subsistir em sua base filosófica ... Do seu vigésimo terceiro ano até sua morte, os melhores esforços (do Sr. Judge) e todas as energias ardentes de sua alma destemida foram dadas a este trabalho."

Em 1876, os negócios o levaram a visitar a América do Sul, onde contraiu a "febre de Chagres", e ele estava sempre sofrendo dessa doença torturante. Outras "fases" de suas experiências nesta jornada estão registradas em seus escritos, muitas vezes alegóricos, sugerindo o caráter dos contatos ocultos que podem ter sido estabelecidos nesta jornada.

Na Índia, Blavatsky estabeleceu uma nova sede. Como europeia, seus esforços para restaurar o respeito pela fé hindu foram bastante eficazes. Como resultado, ela fez inimigos entre os missionários do cristianismo. O Movimento Teosófico 1875-1950 apresenta alguns dos eventos que se seguiram: "William Q. Judge, que chegou à Índia logo após os Coulombs terem sido expulsos do quartel-general, fez um exame detalhado da porta falsa construída no "ocultismo" de Madame Blavatsky. Ele mostrou o produto dos trabalhos interrompidos de Coulomb a cerca de trezentas testemunhas que assinaram seus nomes para uma descrição do local. Ele removeu o "santuário" no qual os Coulombs tentaram plantar evidências de fraude. Mesmo muitos anos depois, essas ações fornecem evidências convincentes da "Conspiração Coulombiana" e justificam Madame Blavatsky. Em 1885, após seu retorno à América, Judge começou a revitalizar o Movimento nos Estados Unidos. em 1886, quando Judge estabeleceu The Path, uma revista teosófica independente. mmon homem em linguagem caseira e com razão simples. O Caminho mostrou que ele havia se encontrado e agora cultivava a área de sua maior utilidade, como escritor. Seu interesse natural pelo bem-estar dos outros afetava tudo o que fazia, de modo que seus artigos e palestras teosóficas eram expressos no idioma do homem comum. Em seu primeiro editorial, ele escreveu: "Não se pensa que a utopia possa se estabelecer em um dia... Certamente, se todos dissermos que é inútil... nada será feito. Um começo deve ser feito e foi feito pela sociedade teosófica... As riquezas estão se acumulando nas mãos de poucos, enquanto os pobres são cada vez mais moídos à medida que aumentam em número... Tudo isso aponta infalivelmente para um erro vital em algum lugar... O que se quer é o verdadeiro conhecimento da condição espiritual do homem, seu objetivo e destino... aqueles que devem começar a reforma são aqueles que têm a sorte de serem colocados no mundo onde podem ver e pensar nos problemas que todos estão se esforçando para resolver. resolver, mesmo que saibam que o grande dia pode não chegar até depois de sua morte." Ele também escreveu: "As nações cristãs se deslumbraram com um brilho funesto de progresso material. o Caminho... O Grande Relógio do Universo aponta para outro hora, e agora o homem deve pegar a chave em suas mãos e ele mesmo – como um todo – abrir o portão... ser verdadeiro."

Foi dito de Judge: "Tudo o que ele escreveu de natureza metafísica pode ser encontrado, direta ou indiretamente, nas obras de Madame Blavatsky. Ele não tentou nenhuma nova 'revelação', mas ilustrou em suas próprias obras o uso ideal dos conceitos de os Ensinamentos Teosóficos”. O Movimento Teosófico, 1875 - 1950. Ao longo dos anos, o Sr. Judge atraiu para o Movimento um núcleo de seguidores devotos. O movimento cresceu de forma constante na América. Juiz escreveu artigos teosóficos para várias revistas teosóficas, e também o volume introdutório, The Ocean of Theosophy em 1893. Ele se tornou o Secretário Geral da Seção Americana da Sociedade Teosófica em 1884, com Abner Doubleday como Presidente .

Judge não deixou nenhum registro do período anterior à fundação da Sociedade Teosófica, mas algumas de suas declarações publicadas revelam o caráter de seu relacionamento com Blavatsky durante esse período. Por ocasião de sua morte em 1891, ele se referiu ao seu primeiro encontro em seus aposentos em janeiro de 1875. Ele escreveu:

Foi o olho dela que me atraiu, o olho de alguém que eu devo ter conhecido em vidas há muito falecidas. Ela me olhou em reconhecimento por aquela primeira hora, e desde então aquele olhar nunca mudou. Não como questionador de filosofias cheguei até ela, não como alguém tateando no escuro em busca de luzes que escolas e teorias fantasiosas haviam obscurecido, mas como alguém que, vagando pelos corredores da vida, buscava os amigos que pudessem mostrar onde desenhos para o trabalho foram escondidos. E, fiel ao chamado, ela respondeu, revelando os planos mais uma vez, e sem falar palavras para explicar, simplesmente apontou-os e prosseguiu com a tarefa. Era como se na noite anterior tivéssemos nos separado, deixando ainda por fazer algum detalhe de uma tarefa empreendida com um fim comum; era professora e aluna, irmão mais velho e mais novo, ambos empenhados em um único fim, mas ela com o poder e o conhecimento que pertencem apenas a leões e sábios.

Blavatsky frequentemente se referia à fundação da Sociedade Teosófica como resultado da direção oculta de seus professores. Judge escreveu mais tarde que os objetos da Sociedade haviam sido dados a Olcott pelos Mestres antes da reunião em que foram adotados. Assim, a fundação da Sociedade de Teosofia pode ser vista como inspirada.

Em 1881, olhando para trás na fundação da Sociedade, Blavatsky escreveu: "Nossa sociedade como um corpo pode certamente ser arruinada pela má administração ou pela morte de seus fundadores, mas a IDEIA que ela representa e que ganhou uma moeda tão ampla, será corra como uma onda de pensamento até atingir a praia dura onde o materialismo está catando e separando seus seixos..." Nessa época, os assuntos da Sociedade estavam em grande parte nas mãos de Olcott. Reuniões eram realizadas de forma irregular, e muitos planos de experimentação oculta foram propostos. Nem Blavatsky nem Judge participaram ativamente das reuniões após as primeiras sessões. Ele estava ocupado com sua prática de direito. Ela estava começando a escrever seu primeiro livro, Isis Unveiled. Depois que Blavatsky morreu em 1891, Judge se envolveu em uma disputa com Olcott e Annie Besant, a quem ele considerava ter se desviado do ensinamento original dos Mahatmas. Como resultado, ele terminou sua associação com Olcott e Besant durante 1895 e levou a maior parte da Seção Americana da Sociedade com ele. Apesar de ser perseguido por devotos de Besant, Judge administrou sua nova organização por cerca de um ano até sua morte em Nova York, quando Katherine Tingley se tornou gerente. A organização originária da facção de Olcott e Besant está sediada hoje na Índia e conhecida como Sociedade Teosófica - Adyar, enquanto a organização gerida por Judge é conhecida hoje simplesmente como Sociedade Teosófica, mas muitas vezes com a especificação "sede internacional, Pasadena , Califórnia".

Juiz morreu em 1896 na cidade de Nova York.

Em 1898, Ernest Temple Hargrove, que inicialmente havia apoiado Tingley, partiu com outros membros para formar o Ramo da Sociedade Teosófica na América (Hargrove). Outras novas organizações se separaram dele, incluindo o Templo do Povo (cuja biblioteca leva seu nome) em 1898 e a Loja Unida de Teosofistas ou ULT em 1909.