A revolta de Bar Kokhba (hebraico: , Mere Bar K), ou a 'Expedição Judaica' como os romanos a chamavam (latim: Expeditio Judaica), foi uma rebelião dos judeus da província romana da Judéia, liderada por Simon bar Kokhba, contra o Império Romano. Lutou por volta de 132136 EC, foi a última das três grandes guerras judaico-romanas, por isso também é conhecida como a Terceira Guerra Judaico-Romana ou a Terceira Revolta Judaica. Alguns historiadores também se referem a ela como a Segunda Revolta da Judéia, sem contar a Guerra de Kitos (115117 EC), que havia sido travada apenas marginalmente na Judéia.

A revolta eclodiu como resultado de tensões religiosas e políticas na Judéia após a fracassada Primeira Revolta em 6673 EC. Essas tensões estavam relacionadas ao estabelecimento de uma grande presença militar romana na Judéia, mudanças na vida administrativa e na economia, juntamente com a eclosão e repressão de revoltas judaicas da Mesopotâmia à Líbia e Cirenaica. As razões próximas parecem ser a construção de uma nova cidade, Aelia Capitolina, sobre as ruínas de Jerusalém e a construção de um templo a Júpiter no Monte do Templo. Os Padres da Igreja e a literatura rabínica enfatizam o papel de Rufo, governador da Judéia, em provocar a revolta. . Quintus Tineius Rufus, o governador provincial na época da revolta em erupção, foi atribuído com o fracasso de subjugar sua fase inicial. Rufus é registrado pela última vez em 132, o primeiro ano da rebelião; se ele morreu ou foi substituído é incerto. Apesar da chegada de reforços romanos significativos da Síria, Egito e Arábia, as vitórias rebeldes iniciais sobre os romanos estabeleceram um estado independente na maior parte da província da Judéia por mais de três anos, quando Simon bar Kokhba assumiu o título de Nasi ("chefe de estado" ). Além de liderar a revolta, ele era considerado por muitos judeus como o Messias, que restauraria sua independência nacional. Esse revés, no entanto, fez com que o imperador Adriano reunisse uma força romana em grande escala de todo o Império, que invadiu a Judéia em 134 sob o comando do general Sexto Júlio Severo. O exército romano era composto por seis legiões completas com auxiliares e elementos de até seis legiões adicionais, que finalmente conseguiram esmagar a revolta. de 70 d.C. De acordo com Cassius Dio, 580.000 judeus morreram na guerra e muitos mais morreram de fome e doenças, 50 fortalezas e 985 aldeias foram destruídas. Além disso, muitos prisioneiros de guerra da Judéia foram vendidos como escravos. Alguns historiadores modernos afirmam que os números de Dio eram um tanto exagerados, mas outros pesquisadores apoiam a afirmação de Dio de despovoamento maciço. As comunidades judaicas da Judéia foram devastadas em uma extensão que alguns estudiosos descrevem como um genocídio. No entanto, a população judaica permaneceu forte na Galiléia, Golan, Bet Shean Valley e nas bordas leste, sul e oeste da Judéia. As baixas romanas também foram consideradas pesadas. XXII Deiotariana foi dissolvida, talvez após graves perdas neste conflito. Além disso, alguns historiadores argumentam que a dissolução da Legio IX Hispana em meados do século II também poderia ter sido resultado dessa guerra. Na tentativa de apagar qualquer memória da Judéia ou do antigo Israel, o imperador Adriano apagou o nome do mapa e o substituiu por Síria Palestina. No entanto, há apenas evidências circunstanciais que ligam Adriano à mudança de nome e a data precisa não é certa. A opinião comum é que a mudança de nome pretendia "cortar a conexão dos judeus com sua pátria histórica"; alguns estudiosos contestam isso. A revolta de Bar Kokhba influenciou muito o curso da história judaica e a filosofia da religião judaica. Apesar de facilitar a perseguição aos judeus após a morte de Adriano em 138 EC, os romanos proibiram os judeus de Jerusalém, exceto o comparecimento em Tisha B'Av. O messianismo judaico foi abstraído e espiritualizado, e o pensamento político rabínico tornou-se profundamente cauteloso e conservador. O Talmud, por exemplo, refere-se a Bar Kokhba como "Ben-Kusiba", um termo pejorativo que significa "filho do engano", usado para indicar que ele era um falso Messias. Foi também um dos principais eventos para diferenciar o cristianismo como uma religião distinta do judaísmo. Embora os cristãos judeus considerassem Jesus como o Messias e não apoiassem Bar Kokhba, eles foram impedidos de entrar em Jerusalém junto com os outros judeus.

Betar (hebraico: בֵּיתַּר), também escrito Beitar ou Bethar, era uma antiga vila judaica fortificada nas montanhas da Judéia. Foi o último reduto da revolta de Bar Kokhba, e foi destruído pelo Exército Imperial Romano sob Adriano em 135 d.C. O sítio arqueológico de Khirbet al-Yahud (em árabe: خربة اليهود, lit. localizado a cerca de 8 quilômetros (5,0 milhas) a sudoeste de Jerusalém, compreende as ruínas da antiga Betar. Está situado na extremidade ocidental da moderna vila palestina de Battir, que preserva seu antigo nome. A ruína fica em um declive que se eleva a uma altitude de cerca de 680 metros (2.230 pés) acima do nível do mar. Hoje, o assentamento israelense e a cidade Beitar Illit também estão localizados nas proximidades.