Hagia Sophia (turco: Ayasofya; Koin grego: , romanizado: Haga Sopha; latim: Sancta Sophia, lit. 'Santa Sabedoria', (turco: Ayasofya-i) e anteriormente como a Igreja da Santa Sabedoria (grego: , romanizado: Nas tis Ayas tou Theo Sofas), é um local de culto da Antiguidade Tardia em Istambul, projetado pelos geômetras gregos Isidoro de Mileto e Antêmio de Tralles. Construída em 537 como a catedral patriarcal da capital imperial de Constantinopla, foi a maior igreja cristã do Império Romano do Oriente (Império Bizantino) e da Igreja Ortodoxa Oriental, exceto durante o Império Latino de 1204 a 1261, quando se tornou temporariamente uma catedral católica romana. Em 1453, após a queda de Constantinopla para o Império Otomano, foi convertida em mesquita. Em 1935, a República da Turquia estabeleceu-a como museu. Em 2020, foi reconvertida em mesquita.

Construída pelo imperador romano oriental Justiniano I como a catedral cristã de Constantinopla para a igreja estatal do Império Romano entre 532 e 537, a igreja era então o maior espaço interior do mundo e uma das primeiras a empregar uma cúpula totalmente pendente. É considerado o epítome da arquitetura bizantina e diz-se que "mudou a história da arquitetura". O atual edifício Justiniano foi a terceira igreja com o mesmo nome a ocupar o local, pois a anterior havia sido destruída nos motins de Nika. Como a sede episcopal do patriarca ecumênico de Constantinopla, permaneceu a maior catedral do mundo por quase mil anos, até que a Catedral de Sevilha foi concluída em 1520. Começando com a arquitetura bizantina subsequente, Hagia Sophia tornou-se a forma paradigmática da igreja ortodoxa e seu estilo arquitetônico foi imitado pelas mesquitas otomanas mil anos depois. Foi descrito como "detendo uma posição única no mundo cristão" e como um ícone arquitetônico e cultural da civilização bizantina e ortodoxa oriental. O centro religioso e espiritual da Igreja Ortodoxa Oriental por quase mil anos, a igreja foi dedicada a a Santa Sabedoria. Foi onde a excomunhão do Patriarca Miguel I Cerulário foi oficialmente entregue por Humberto de Silva Cândida, enviado do Papa Leão IX em 1054, ato considerado o início do Cisma Oriente-Oeste. Em 1204, foi convertida durante a Quarta Cruzada em uma catedral católica sob o Império Latino, antes de ser devolvida à Igreja Ortodoxa Oriental após a restauração do Império Bizantino em 1261. O doge de Veneza que liderou a Quarta Cruzada e o Saque de 1204 de Constantinopla, Enrico Dandolo, foi enterrado na igreja.

Após a queda de Constantinopla para o Império Otomano em 1453, foi convertida em mesquita por Mehmed, o Conquistador, e tornou-se a principal mesquita de Istambul até a construção em 1616 da Mesquita do Sultão Ahmed. Após sua conversão, os sinos, altar, iconóstase, ambão e batistério foram removidos, enquanto a iconografia, como as representações em mosaico de Jesus, Maria, santos cristãos e anjos, foram removidas ou rebocadas. As adições arquitetônicas islâmicas incluíam quatro minaretes, um minbar e um mihrab. A arquitetura bizantina da Hagia Sophia serviu de inspiração para muitos outros edifícios religiosos, incluindo a Hagia Sophia em Thessaloniki, Panagia Ekatontapiliani, a Mesquita Ehzade, a Mesquita Sleymaniye, a Mesquita Rstem Pasha e o Complexo Kl Ali Pasha. O patriarcado mudou-se para a Igreja dos Santos Apóstolos, que se tornou a catedral da cidade.

O complexo permaneceu uma mesquita até 1931, quando foi fechado ao público por quatro anos. Foi reaberto em 1935 como um museu sob a secular República da Turquia, e o edifício foi a atração turística mais visitada da Turquia em 2015 e 2019.

Em julho de 2020, o Conselho de Estado anulou a decisão de 1934 de estabelecer o museu e a Hagia Sophia foi reclassificada como mesquita. O decreto de 1934 foi considerado ilegal sob a lei otomana e turca, pois o waqf de Hagia Sophia, dotado pelo sultão Mehmed, designou o local como mesquita; os proponentes da decisão argumentaram que a Hagia Sophia era propriedade pessoal do sultão. Essa redesignação atraiu a condenação da oposição turca, da UNESCO, do Conselho Mundial de Igrejas, da Associação Internacional de Estudos Bizantinos e de muitos líderes internacionais.

Esta é uma lista dos imperadores bizantinos desde a fundação de Constantinopla em 330 dC, que marca o início convencional do Império Bizantino (ou Império Romano do Oriente), até sua queda para o Império Otomano em 1453 dC. Apenas os imperadores que foram reconhecidos como governantes legítimos e exerceram autoridade soberana são incluídos, com exclusão dos co-imperadores juniores (symbasileis) que nunca alcançaram o status de governante único ou sênior, bem como dos vários usurpadores ou rebeldes que reivindicaram o poder. título imperial.

A lista a seguir começa com Constantino, o Grande, o primeiro imperador cristão, que reconstruiu a cidade de Bizâncio como capital imperial, Constantinopla, e que foi considerado pelos imperadores posteriores como o governante modelo. Foi sob Constantino que surgiram as principais características do que é considerado o estado bizantino: uma política romana centrada em Constantinopla e culturalmente dominada pelo Oriente grego, com o cristianismo como religião do estado.

O Império Bizantino foi a continuação legal direta da metade oriental do Império Romano após a divisão do Império Romano em 395. Os imperadores listados abaixo até Teodósio I em 395 eram governantes únicos ou conjuntos de todo o Império Romano. O Império Romano do Ocidente continuou até 476. Os imperadores bizantinos se consideravam imperadores romanos legítimos em sucessão direta de Augusto; o termo "bizantino" foi cunhado pela historiografia ocidental apenas no século 16. O uso do título "Imperador Romano" pelos governantes de Constantinopla não foi contestado até depois da coroação papal do franco Carlos Magno como Sacro Imperador Romano (25 de dezembro de 800), feito em parte em resposta à coroação bizantina da Imperatriz Irene, cuja reivindicação , como mulher, não foi reconhecida pelo Papa Leão III.

Na prática, de acordo com o sistema político helenístico, o imperador bizantino recebeu total poder através de Deus para moldar o estado e seus súditos, ele era a última autoridade e legislador do império e todo o seu trabalho era uma imitação do reino sagrado de Deus, também de acordo com os princípios cristãos, era o benfeitor e protetor final de seu povo.