Franciscus Patricius, filósofo e cientista italiano (n. 1529)
Franciscus Patricius (croata: Franjo Petriš ou Frane Petrić, italiano: Francesco Patrizi; 25 de abril de 1529 - 6 de fevereiro de 1597) foi um filósofo e cientista da República de Veneza, originário de Cres. Ele era conhecido como um defensor do platonismo e um oponente do aristotelismo.

Descende da família Patrizi de Siena, como nos conta em seu Paralleli militari (p. 49).

Sua origem nacional difere em fontes, e ele é descrito como croata e italiano. Na Croácia, ele é mais conhecido como Franjo Petriš ou Frane Petrić (às vezes Petris, Petrišević e Petričević). Seu nome de família em Cres era conhecido como Petris.

Patricius inicialmente dedicou seus estudos à Filosofia Aristotélica na Universidade de Pádua, mas se voltou para o platonismo ainda estudante. Ele se tornou um oponente afiado e de alto perfil do aristotelismo, com quem lutou extensivamente em extensos escritos. Depois de muitos anos de esforços infrutíferos para garantir a subsistência material, ele finalmente recebeu um convite em 1577 para o Tribunal Ducal da Casa de Este no Ducado de Ferrara. Na Universidade de Ferrara, uma cadeira de filosofia platônica foi criada especialmente para ele. Nos anos que se seguiram, ganhou fama como professor, mas também se envolveu em controvérsias científicas e literárias; ele tendia à polêmica e, por sua vez, foi violentamente atacado por oponentes. Em 1592, ele aceitou um convite para ir a Roma, onde, graças ao favor papal, uma nova cadeira foi criada para ele. Os últimos anos de sua vida, estiveram envolvidos em um sério conflito com a Inquisição Romana, que proibiu sua principal obra, a Nova de universis philosophia.

Como um dos últimos humanistas renascentistas, Patrício caracterizou-se por uma educação extensa, atividade científica variada, uma forte vontade de inovar e uma fertilidade literária excepcional. Ele examinou criticamente os ensinamentos estabelecidos e universalmente reconhecidos e as alternativas sugeridas. Em particular, ele queria substituir a filosofia natural aristotélica predominante por seu próprio modelo. Ele se opôs à visão tradicional do significado dos estudos históricos, que geralmente se restringia à instrução moral, com seu conceito de pesquisa histórica científica ampla, neutra. Na Poesia ele enfatizou a importância da Inspiração e lutou contra as regras convencionais, que ele considerava restrições arbitrárias e irrealistas à liberdade criativa.

No início do período moderno, a filosofia da natureza fortemente controversa de Patrício encontrou eco considerável apesar da condenação da igreja, mas permaneceu uma posição de fora. A pesquisa moderna reconhece suas contribuições para a constituição do conceito moderno de espaço e para a teoria histórica.