Anabatismo (do neo-latino anabaptista, do grego: - "re-" e "batismo", alemão: Tufer, anteriormente também Wiedertufer) é um movimento cristão protestante que tem suas origens na Reforma Radical.

Os primeiros anabatistas formularam suas crenças em uma confissão de fé chamada Confissão de Schleitheim. Em 1527, Michael Sattler presidiu uma reunião em Schleitheim (no cantão de Schaffhausen, na fronteira suíço-alemã), onde os líderes anabatistas redigiram a Confissão de Fé de Schleitheim (doc. 29). Sattler foi preso e executado logo depois. Os grupos anabatistas variavam amplamente em suas crenças específicas, mas a Confissão de Schleitheim representa as crenças anabatistas fundamentais, assim como qualquer documento único. Os anabatistas acreditam que o batismo é válido somente quando os candidatos confessam livremente sua fé em Cristo e pedem para serem batizados. O batismo deste crente se opõe ao batismo de crianças, que não são capazes de tomar uma decisão consciente de serem batizadas. Os anabatistas traçam sua herança até a Reforma Radical do século XVI. Outros grupos cristãos com raízes diferentes também praticam o batismo de crentes, como os batistas, mas esses grupos não são anabatistas. Os amish, huteritas e menonitas são descendentes diretos do movimento anabatista inicial. Irmãos de Schwarzenau, Irmãos do Rio, Bruderhof e a Igreja Cristã Apostólica são denominações anabatistas que se desenvolveram bem após a Reforma Radical. Embora todos os anabatistas compartilhem as mesmas crenças teológicas centrais, há diferenças no modo de vida entre eles; grupos tradicionais incluem os Amish da Velha Ordem, os Menonitas da Velha Ordem, os Irmãos do Rio da Velha Ordem, os Hutterites e os Antigos Irmãos Batistas Alemães. Entre as denominações principais e os grupos da Velha Ordem estão grupos anabatistas conservadores, como os Dunkard Brethren, Conservative Mennonites e Beachy Amish, que mantiveram práticas religiosas tradicionais e teologia, permitindo conveniências modernas. Enfatizando uma adesão às crenças do cristianismo primitivo, como um todo, os anabatistas se distinguem por manterem práticas que muitas vezes incluem inconformismo com o mundo, "a festa do amor com lava-pés, imposição de mãos, unção com óleo e ósculo santo, bem como oferecer a outra face, sem juramentos, indo a segunda milha, dando um copo de água fria, reconciliação, perdão repetido, humildade, não-violência e partilha de bens. Seus perseguidores os nomearam assim, referindo-se à prática de batizar pessoas quando elas se convertem ou declaram sua fé em Cristo, mesmo que tenham sido batizadas quando crianças, e muitos se autodenominam "Reformadores Radicais". Os anabatistas exigem que os candidatos ao batismo sejam capazes de fazer uma confissão de fé que é livremente escolhida e, portanto, rejeita o batismo de crianças. O Novo Testamento ensina a se arrepender e depois ser batizado, e as crianças não são capazes de se arrepender e se afastar do pecado para uma vida de seguir a Jesus. Os primeiros membros desse movimento não aceitaram o nome Anabatista, alegando que o batismo infantil não fazia parte das escrituras e, portanto, era nulo e sem efeito. Eles disseram que batizar crentes confessos era seu primeiro batismo verdadeiro:

Eu nunca ensinei anabatismo. ... Mas o batismo correto de Cristo, que é precedido pelo ensino e confissão oral de fé, eu ensino, e digo que o batismo infantil é um roubo do batismo correto de Cristo.

Os anabatistas foram fortemente perseguidos pelas igrejas estatais, tanto protestantes magistrais quanto católicos romanos, começando no século 16 e continuando depois, em grande parte por causa de sua interpretação das escrituras, o que os colocou em desacordo com as interpretações oficiais da igreja estatal e o controle do governo local. O anabatismo nunca foi estabelecido por nenhum estado e, portanto, nunca desfrutou de nenhum privilégio associado. A maioria dos anabatistas aderem a uma interpretação literal do Sermão da Montanha em Mateus 57, que ensina contra o ódio, matar, violência, fazer juramentos, participar do uso da força ou qualquer ação militar e contra a participação no governo civil. Os anabatistas se vêem principalmente como cidadãos do reino de Deus, não de governos terrenos. Como seguidores comprometidos de Jesus, eles procuram modelar sua vida segundo a dele. Alguns ex-grupos que praticavam o rebatismo, agora extinto, acreditavam no contrário e cumpriam essas exigências da sociedade civil. Eles eram, portanto, tecnicamente anabatistas, embora os conservadores amish, menonitas, huteritas e muitos historiadores os considerem fora do verdadeiro anabatismo bíblico. Conrad Grebel escreveu em uma carta a Thomas Mntzer em 1524:

Os verdadeiros crentes cristãos são ovelhas entre lobos, ovelhas para o matadouro... Nem usam espadas mundanas ou guerras, uma vez que toda matança cessou com eles.

A Suíça, oficialmente a Confederação Suíça, é um país sem litoral na confluência da Europa Ocidental, Central e do Sul. O país é uma república federal composta por 26 cantões, com autoridades federais sediadas em Berna. A Suíça faz fronteira com a Itália ao sul, a França a oeste, a Alemanha ao norte e a Áustria e Liechtenstein a leste. Está geograficamente dividido entre o Planalto Suíço, os Alpes e o Jura, abrangendo uma área total de 41.285 km2 (15.940 sq mi) e área de terra de 39.997 km2 (15.443 sq mi). Embora os Alpes ocupem a maior parte do território, a população suíça de aproximadamente 8,5 milhões concentra-se principalmente no planalto, onde estão as maiores cidades e centros econômicos, entre eles Zurique, Genebra e Basileia. Essas três cidades abrigam vários escritórios de organizações internacionais, como a OMC, a OMS, a OIT, a sede da FIFA, o segundo maior escritório da ONU, bem como a sede do Banco de Compensações Internacionais. Os principais aeroportos internacionais da Suíça também estão localizados nessas cidades.

O estabelecimento da Antiga Confederação Suíça no final da Idade Média resultou de uma série de sucessos militares contra a Áustria e a Borgonha. A independência suíça do Sacro Império Romano foi formalmente reconhecida na Paz de Vestfália em 1648. A Carta Federal de 1291 é considerada o documento fundador da Suíça, que é comemorado no Dia Nacional da Suíça. Desde a Reforma do século XVI, a Suíça manteve uma política firme de neutralidade armada; não trava uma guerra internacional desde 1815 e não aderiu às Nações Unidas até 2002. No entanto, segue uma política externa ativa. Está frequentemente envolvido em processos de construção da paz em todo o mundo. A Suíça é o berço da Cruz Vermelha, uma das organizações humanitárias mais antigas e conhecidas do mundo. É membro fundador da Associação Europeia de Livre Comércio, mas notavelmente não faz parte da União Europeia, do Espaço Econômico Europeu ou da Zona Euro. No entanto, participa no Espaço Schengen e no Mercado Único Europeu através de tratados bilaterais.

A Suíça ocupa a encruzilhada da Europa germânica e românica, refletida em suas quatro principais regiões linguísticas e culturais: alemão, francês, italiano e romanche. Embora a maioria da população seja de língua alemã, a identidade nacional suíça está enraizada em um fundo histórico comum, valores compartilhados como o federalismo e a democracia direta, bem como o simbolismo alpino. Devido à sua diversidade linguística, a Suíça é conhecida por uma variedade de nomes nativos: Schweiz [ˈʃvaɪts] (alemão); Suisse [sɥis(ə)] (francês); Svizzera [zvittsera] (italiano); e Svizra [ˈʒviːtsrɐ, ˈʒviːtsʁɐ] (Romanche). Em moedas e selos, o nome latino, Confoederatio Helvetica - frequentemente abreviado para "Helvetia" - é usado em vez das quatro línguas nacionais. Um país desenvolvido, tem a maior riqueza nominal por adulto e o oitavo maior produto interno bruto per capita; foi considerado um paraíso fiscal. Tem uma classificação alta em algumas métricas internacionais, incluindo competitividade econômica e desenvolvimento humano. Suas cidades como Zurique, Genebra e Basileia estão entre as mais altas do mundo em termos de qualidade de vida, embora com alguns dos custos de vida mais altos do mundo. Em 2020, o IMD colocou a Suíça em primeiro lugar na atração de trabalhadores qualificados. O WEF o classifica como o quinto país mais competitivo do mundo.