Max Liebermann, pintor e acadêmico alemão (m. 1935)
Max Liebermann (20 de julho de 1847 - 8 de fevereiro de 1935) foi um pintor e gravador alemão de ascendência judaica Ashkenazi e um dos principais defensores do impressionismo na Alemanha e na Europa continental. Além de sua atividade como artista, ele também reuniu uma importante coleção de obras impressionistas francesas.

Filho de um banqueiro, Liebermann estudou arte em Weimar, Paris e Holanda. Depois de viver e trabalhar por algum tempo em Munique, ele retornou a Berlim em 1884, onde permaneceu pelo resto de sua vida. Mais tarde, ele escolheu cenas da burguesia, bem como aspectos de seu jardim perto do Lago Wannsee, como motivos para suas pinturas. Notável por seus retratos, ele fez mais de 200 retratos encomendados ao longo dos anos, incluindo de Albert Einstein e Paul von Hindenburg. Liebermann foi homenageado em seu 50º aniversário com uma exposição individual na Academia Prussiana de Artes em Berlim, e no ano seguinte ele foi eleito para a academia. De 1899 a 1911, ele liderou a principal formação de vanguarda na Alemanha, a Secessão de Berlim. A partir de 1920, ele foi presidente da Academia Prussiana de Artes. Em seu aniversário de 80 anos, em 1927, Liebermann foi celebrado com uma grande exposição, declarado cidadão honorário de Berlim e aclamado na capa da principal revista ilustrada de Berlim. Mas tais elogios públicos duraram pouco. Em 1933 ele renunciou quando a academia decidiu não exibir mais obras de artistas judeus, antes que ele fosse forçado a fazê-lo sob leis restringindo os direitos dos judeus. Sua coleção de arte, que sua esposa herdou após sua morte, foi saqueada pelos nazistas após sua morte em 1943.

Em suas várias capacidades como líder na comunidade artística, Liebermann falou muitas vezes pela separação entre arte e política. Na formulação da repórter e crítica de artes Grace Glueck, ele "pressionou pelo direito dos artistas de fazer suas próprias coisas, despreocupados com política ou ideologia". Seu interesse pelo realismo francês desagradou aos conservadores, para quem tal abertura sugeria o que eles consideravam cosmopolitismo judaico.