A Batalha de Glen Shiel (gaélico escocês: Blr Ghleann Seile) ocorreu em 10 de junho de 1719 nas Terras Altas da Escócia Ocidental, durante a Revolta Jacobita de 1719. Um exército jacobita composto por tropas das Terras Altas e fuzileiros navais espanhóis, foi derrotado pelas tropas britânicas, reforçadas por uma Companhia Independente das Terras Altas.

O levante foi apoiado pela Espanha, então engajada na Guerra da Quádrupla Aliança de 1718 a 1720 com a Grã-Bretanha. Destinava-se a apoiar um desembarque no sudoeste da Inglaterra, que foi cancelado várias semanas antes; contemporâneos de ambos os lados viram seu fracasso como tendo danificado fatalmente a causa jacobita.

Glen Shiel foi a única batalha das revoltas jacobitas de 1688 a 1746 em que os jacobitas permaneceram na defensiva, em vez de empregar a Carga das Terras Altas. O campo de batalha está incluído no Inventário de Campos de Batalha Históricos na Escócia e protegido pela Escócia Histórica. A montanha onde a ação foi travada é chamada Sgurr na Ciste Duibhe; um pico subsidiário chamado Sgurr nan Spainteach, ou 'Pico dos Espanhóis', comemora os fuzileiros navais espanhóis.

Jacobitismo (; gaélico escocês: Seumasachas, [ˈʃeːməs̪əxəs̪]; irlandês: Seacaibíteachas, Séamusachas) foi um movimento em grande parte dos séculos XVII e XVIII que apoiou a restauração da linha sênior da Casa de Stuart ao trono britânico. O nome é derivado de Jacobus, a versão latina de James.

Quando James II e VII foram para o exílio após a Revolução Gloriosa de 1688, o Parlamento da Inglaterra argumentou que ele abandonou o trono inglês e o ofereceu a sua filha protestante Mary II e seu marido William III. Em abril, a Convenção Escocesa considerou que ele "perdeu" o trono da Escócia por suas ações, listadas nos Artigos de Queixas. A Revolução criou o princípio de um contrato entre o monarca e o povo; se isso fosse violado, ele ou ela poderia ser removido. Os jacobitas argumentaram que os monarcas foram nomeados por Deus, ou direito divino, e não poderiam ser removidos, tornando o regime pós-1688 ilegítimo. Embora essa fosse a diferença mais consistente, o jacobitismo era uma mistura complexa de ideias, muitas delas contestadas pelos próprios Stuarts; na Irlanda, significava tolerância ao catolicismo, que James apoiava, mas também significava conceder autonomia à Irlanda e reverter os assentamentos de terra do século XVII, aos quais ele se opunha. Em 1745, os confrontos entre o príncipe Charles e os jacobitas escoceses sobre a União de 1707 e o direito divino foram centrais para os conflitos internos que terminaram como um movimento viável.

Fora da Irlanda, o jacobitismo foi mais forte nas Highlands escocesas ocidentais, Perthshire e Aberdeenshire, e áreas do norte da Inglaterra com uma alta proporção de católicos, como Lancashire ocidental, Northumberland e County Durham. Os simpatizantes também estavam presentes em partes do País de Gales, West Midlands e Sudoeste da Inglaterra, até certo ponto sobrepondo-se a áreas que eram fortemente realistas durante as Guerras dos Três Reinos. O movimento teve uma dimensão internacional; várias potências européias patrocinaram os jacobitas como uma extensão de conflitos maiores, enquanto muitos exilados jacobitas serviram em exércitos estrangeiros.

Além da Guerra Williamita de 1689-1691 na Irlanda e do levante jacobita de 1689 na Escócia, houve sérias revoltas em 1715, 1719 e 1745; tentativas abortadas de invasão apoiadas pelos franceses em 1708 e 1744; e várias tramas mal sucedidas. Enquanto o levante de 1745 ameaçou brevemente a monarquia hanoveriana e forçou a retirada das tropas britânicas da Europa Continental, seu colapso e a retirada do apoio francês em 1748 encerraram o jacobitismo como um movimento político sério.