Photios I (grego: , Phtios; c. 810/820 6 de fevereiro de 893), também escrito Photius (), foi o patriarca ecumênico de Constantinopla de 858 a 867 e de 877 a 886. Ele é reconhecido na Igreja Ortodoxa Oriental como Santo Fócio, o Grande.

Fócio é amplamente considerado como o líder da igreja mais poderoso e influente de Constantinopla após o arcebispado de João Crisóstomo na virada do século V. Ele também é visto como o intelectual mais importante de seu tempo "a luz principal do renascimento do século IX". Ele foi uma figura central tanto na conversão dos eslavos ao cristianismo quanto no cisma fócio, e é considerado "o grande compilador sistemático da Igreja Oriental, que ocupa uma posição semelhante à de Graciano no Ocidente", e cuja "coleção em duas partes... formou e ainda constitui a fonte clássica da antiga Lei da Igreja para a Igreja grega". Fócio era um homem bem-educado de uma família nobre de Constantinopla. O tio-avô de Fócio era um patriarca anterior de Constantinopla, São Tarásio. Ele pretendia ser um monge, mas preferiu ser um erudito e estadista. Em 858, o imperador Miguel III (r. 842867) decidiu confinar o Patriarca Inácio para forçá-lo a renunciar, e Fócio, ainda leigo, foi nomeado para substituí-lo. Em meio a lutas de poder entre o papa e o imperador bizantino, Inácio foi reintegrado. Fócio retomou a posição quando Inácio morreu (877), por ordem do imperador bizantino. O novo papa, João VIII, aprovou a reintegração de Fócio. Os católicos consideram legítimo um Quarto Concílio de Constantinopla (católico romano) anatematizando Fócio, enquanto os ortodoxos orientais consideram legítimo um subsequente Quarto Concílio de Constantinopla (ortodoxo oriental), invertendo o primeiro. Os concílios contestados marcam o fim da unidade representada pelos sete primeiros Concílios Ecumênicos.

Fócio foi canonizado pela Igreja Ortodoxa Oriental em 1847.

O Quarto Concílio de Constantinopla foi o oitavo concílio ecumênico da Igreja Católica realizado em Constantinopla de 5 de outubro de 869 a 28 de fevereiro de 870. Foi pouco frequentado, a primeira sessão por apenas 12 bispos e o número de bispos nunca ultrapassou 103. Em contraste, o concílio pró-fócio de 879-80 contou com a presença de 383 bispos. O Conselho reuniu-se em dez sessões de outubro de 869 a fevereiro de 870 e emitiu 27 cânones.

O concílio foi convocado pelo imperador Basílio I, o macedônio, com o apoio do papa Adriano II. Depôs Fócio, um leigo que havia sido nomeado Patriarca de Constantinopla, e restabeleceu seu predecessor Inácio.

O Concílio também reafirmou as decisões do Segundo Concílio de Nicéia em apoio aos ícones e imagens sagradas e exigiu que a imagem de Cristo tivesse veneração igual à do livro do evangelho. Um concílio posterior, o Quarto Concílio grego de Constantinopla, foi realizado após Fócio foi reintegrado por ordem do imperador. Hoje, a Igreja Católica reconhece o concílio em 869-870 como "Constantinopla IV", enquanto as Igrejas Ortodoxas reconhecem os concílios em 879-880 como "Constantinopla IV" e reverenciam Fócio como um santo. Se e até que ponto o Quarto Concílio grego de Constantinopla foi confirmado pelo Papa João VIII é uma questão de disputa. Há evidências substanciais de que ele de fato o aceitou, anatematizando o concílio de 869 em suas Cartas aos imperadores Basílio, Leão e Alexandre, que foram lidas na segunda sessão do concílio de 879/80, sua carta a Fócio e seu Commonitorium . Francis Dvornik argumentou que os papas subsequentes aceitaram o concílio de 879 como obrigatório, apenas escolhendo o concílio de 869-70 como ecumênico 200 anos depois do Grande Cisma devido a problemas com certos cânones (ou seja, a condenação implícita do filioque). Siecienski discorda da avaliação de Dvornik. Os sete concílios ecumênicos anteriores são reconhecidos como ecumênicos e autorizados pelos cristãos ortodoxos orientais e católicos.