Jean Hardouin, historiador e estudioso francês (n. 1646)
Jean Hardouin (Inglês: John Hardwin; latim: Johannes Harduinus; 1646 – 3 de setembro de 1729), erudito francês, nasceu em Quimper na Bretanha.

Adquirido o gosto pela literatura na livraria do pai, procurou e obteve a admissão na ordem dos jesuítas por volta de 1662 (quando tinha 16 anos). Em Paris, onde foi estudar teologia. Ele finalmente se tornou bibliotecário do Lycée Louis-le-Grand em 1683, e morreu lá.

Seu primeiro trabalho publicado foi uma edição de Themistius (1684), que incluía nada menos que treze novas orações. A conselho de Jean Garnier (1612-1681), ele se comprometeu a editar a História Natural de Plínio para a série Delfim, tarefa que completou em cinco anos. Além do trabalho editorial, interessou-se pela numismática e publicou vários trabalhos eruditos sobre o assunto, todos marcados pela determinação de ser diferente de outros intérpretes. Seus trabalhos sobre este tema incluem: Nummi antiqui populorum et urbium illustrati (1684), Antirrheticus de nummis antiquis coloniarum et municipiorum (1689) e Chronologia Veteris Testamenti ad vulgatam versionem exacta et nummis illustrata (1696).

Hardouin foi nomeado pelas autoridades eclesiásticas para supervisionar o Conciliorum collectio regia maxima (1715); mas foi acusado de suprimir documentos importantes e inclusive apócrifos, e por ordem do parlement de Paris (então em conflito com os jesuítas) a publicação da obra foi adiada. Após sua morte, uma coleção de obras Opera varia apareceu em Amsterdã em 1733. É, no entanto, como o criador de uma variedade de teorias excêntricas que Hardouin é agora mais lembrado. A mais notável, contida nas suas Chronologiae ex nummis antiquis restitutae (1696) e Prolegomena ad censuram veterum scriptorum, foi que, com exceção das obras de Homero, Heródoto e Cícero, a História Natural de Plínio, as Geórgicas de Virgílio, e as Sátiras e Epístolas de Horácio, todos os antigos clássicos da Grécia e Roma eram espúrios, tendo sido fabricados por monges do século XIII, sob a direção de um certo Severus Archontius, por quem ele poderia ter se referido a Frederico II. Ele negou a autenticidade das obras de arte mais antigas, moedas e inscrições, e declarou que o Novo Testamento foi originalmente escrito em latim, como ele sublinhou com bom raciocínio em sua curta obra Prolegomena que apareceu no ano em que morreu, 1729. Os Prolegômenos foram traduzidos por Edwin Johnson e publicados por Angus e Robertson, Sydney 1909, com um notável prefácio de Edward A. Petherick.

Embora Hardouin tenha sido chamado de "patológico", ele foi apenas um exemplo extremo de uma tendência crítica geral de seu tempo, seguindo autores como Baruch Spinoza, Thomas Hobbes ou Jean Daillé, que começaram a identificar e descartar atribuições ou datações equivocadas de documentos medievais ou Escritos da Igreja Hardouin também percebeu anacronismos no Purgatório de Dante, em notas publicadas em Paris 1727, que foi editada com um comentário inglês em Londres 1847 por CF Molini. O historiador Isaac-Joseph Berruyer teve sua Histoire du peuple de Dieu condenada por ter seguido essa teoria, que tem um herdeiro moderno no matemático russo Anatoly Timofeevich Fomenko, cujas conclusões baseadas em métodos proprietários de análise textual estatística e astronomia computacional são ainda mais radical, mas considerado pseudocientífico.