Движение растафари: Хайле Селассие из Эфиопии посещает Ямайку, событие, которое теперь отмечается как День Гроунации.
День Гроунации (21 апреля) — важный священный день растафари, второй после Дня коронации (2 ноября). Он отмечается в честь визита Хайле Селассие на Ямайку в 1966 году.
Растафари, иногда называемое растафарианством, — это религия, возникшая на Ямайке в 1930-х годах. Религиоведы классифицируют его как новое религиозное движение и общественное движение. Нет центральной власти, контролирующей движение, и среди практикующих, известных как растафари, растафарианцы или раста, существует большое разнообразие.
Верования Растафари основаны на особом толковании Библии. Центральная - это монотеистическая вера в единого Бога, называемого Джа, который, как считается, частично обитает в каждом человеке. Расты придают ключевое значение Хайле Селассие, императору Эфиопии с 1930 по 1974 год; многие считают его Вторым пришествием Иисуса и воплощением Джа, в то время как другие видят в нем человеческого пророка, который полностью признал присутствие Джа в каждом человеке. Растафари афроцентричен и фокусирует внимание на африканской диаспоре, которую, по его мнению, угнетают в западном обществе, или «Вавилоне». Многие Расты призывают к переселению этой диаспоры в Африку, континент, который они считают Землей Обетованной или «Сионом». Некоторые практикующие распространяют эти взгляды на превосходство чернокожих. Расты называют свои практики «живостью». Общинные собрания известны как «заземления» и характеризуются музыкой, пением, дискуссиями и курением марихуаны, последнее считается таинством с полезными свойствами. Расты подчеркивают то, что они считают «естественной жизнью», придерживаясь своих диетических требований, заплетая волосы в дреды и следуя патриархальным гендерным ролям.
Растафари зародился среди бедных и социально бесправных афро-ямайских общин на Ямайке 1930-х годов. Его афроцентристская идеология была в значительной степени реакцией на господствовавшую тогда на Ямайке британскую колониальную культуру. На него повлияли как эфиопизм, так и движение «Назад в Африку», продвигаемое черными националистическими деятелями, такими как Маркус Гарви. Религия возникла после того, как несколько протестантских христианских священнослужителей, в первую очередь Леонард Хауэлл, провозгласили, что коронация Хайле Селассие императором Эфиопии в 1930 году исполнила библейское пророчество. К 1950-м годам контркультурная позиция Растафари привела движение к конфликту с более широким ямайским обществом, включая ожесточенные столкновения с правоохранительными органами. В 1960-х и 1970-х годах он приобрел большую респектабельность на Ямайке и большую известность за рубежом благодаря популярности регги-музыкантов, вдохновленных растафари, в первую очередь Боба Марли. Энтузиазм по поводу Растафари снизился в 1980-х годах после смерти Хайле Селассие и Марли, но движение выжило и присутствует во многих частях мира.
Движение Растафари децентрализовано и организовано в значительной степени на сектантской основе. Существует несколько деноминаций, или «Особняков Растафари», наиболее известными из которых являются Ньябинги, Бобо Ашанти и Двенадцать колен Израиля, каждое из которых предлагает различную интерпретацию веры Растафари. По оценкам, в мире насчитывается от 700 000 до 1 000 000 растафари. Самое большое население проживает на Ямайке, хотя небольшие общины можно найти в большинстве крупных населенных пунктов мира. Большинство растафари имеют чернокожее африканское происхождение, а некоторые группы принимают только чернокожих членов.