Римская империя осаждает Бетар, фактически положив конец восстанию Бар-Кохбы.
Восстание Бар-Кохбы (иврит: Mere Bar K), или «Еврейская экспедиция», как его называли римляне (лат. Expeditio Judaica), было восстанием евреев римской провинции Иудея под предводительством Симона бар-Кохбы. против Римской империи. Произошла примерно в 132136 году н.э., это была последняя из трех крупных еврейско-римских войн, поэтому ее также называют Третьей еврейско-римской войной или Третьим еврейским восстанием. Некоторые историки также называют это Вторым восстанием в Иудее, не считая Китоской войны (115–117 гг. Н. Э.), Которая велась лишь незначительно в Иудее.
Восстание вспыхнуло в результате религиозной и политической напряженности в Иудее после неудавшегося Первого восстания в 6673 году нашей эры. Эта напряженность была связана с установлением большого римского военного присутствия в Иудее, изменениями в административной жизни и экономике, а также с вспышкой и подавлением еврейских восстаний от Месопотамии до Ливии и Киренаики. Непосредственными причинами, по-видимому, являются строительство нового города Элия Капитолина на руинах Иерусалима и возведение храма Юпитера на Храмовой горе. Отцы церкви и раввинистическая литература подчеркивают роль Руфа, правителя Иудеи, в провоцировании восстания. В 132 году восстание под предводительством Бар-Кохбы быстро распространилось из центральной Иудеи по всей провинции, отрезав римский гарнизон в Элии Капитолине (Иерусалим). . Квинту Тинею Руфусу, губернатору провинции во время вспыхнувшего восстания, приписывают неспособность подавить его раннюю фазу. Последний раз Руф упоминается в 132 году, в первый год восстания; неизвестно, умер ли он или был заменен. Несмотря на прибытие значительных римских подкреплений из Сирии, Египта и Аравии, первоначальные победы повстанцев над римлянами установили независимое государство на большей части провинции Иудея более чем на три года, поскольку Симон бар Кохба принял титул Наси («глава государства»). ). Помимо того, что он возглавил восстание, многие евреи считали его Мессией, который восстановит их национальную независимость. Эта неудача, однако, заставила императора Адриана собрать крупномасштабные римские силы со всей Империи, которые вторглись в Иудею в 134 году под командованием генерала Секста Юлия Севера. Римская армия состояла из шести полных легионов со вспомогательными войсками и элементами до шести дополнительных легионов, которым, наконец, удалось подавить восстание. 70 г. н.э. По словам Кассия Диона, на войне погибло 580 000 евреев и еще больше умерло от голода и болезней, было разрушено 50 крепостей и 985 деревень. Кроме того, многие иудейские военнопленные были проданы в рабство. Некоторые современные историки утверждают, что цифры Диона были несколько преувеличены, но другие исследователи поддерживают утверждение Дио о массовой депопуляции. Еврейские общины Иудеи были опустошены до такой степени, которую некоторые ученые называют геноцидом. Однако еврейское население оставалось сильным в Галилее, Голанах, долине Бет-Шеан, а также на восточной, южной и западной окраинах Иудеи. Потери римлян также считались тяжелыми. XXII Deiotariana была распущена, возможно, после серьезных потерь в этом конфликте. Кроме того, некоторые историки утверждают, что расформирование Легио IX Hispana в середине 2 века также могло быть результатом этой войны. Пытаясь стереть любую память об Иудее или Древнем Израиле, император Адриан стер это название с карты и заменил его Сирией Палестиной. Однако есть только косвенные доказательства, связывающие Адриана с изменением имени, и точная дата не определена. Распространено мнение, что изменение имени было направлено на то, чтобы «разорвать связь евреев с их исторической родиной»; некоторые ученые оспаривают это. Восстание Бар-Кохбы сильно повлияло на ход еврейской истории и философию еврейской религии. Несмотря на ослабление преследований евреев после смерти Адриана в 138 г. н.э., римляне запретили евреям въезд в Иерусалим, за исключением посещения Тиша бе-Ав. Еврейский мессианизм был абстрагирован и одухотворен, а политическая мысль раввинов стала глубоко осторожной и консервативной. В Талмуде, например, Бар-Кохба упоминается как «Бен-Кусиба», уничижительный термин, означающий «сын обмана», используемый для обозначения того, что он был лжемессией. Это также было одним из ключевых событий, позволивших дифференцировать христианство как религию, отличную от иудаизма. Хотя евреи-христиане считали Иисуса Мессией и не поддерживали Бар-Кохбу, им был запрещен въезд в Иерусалим вместе с другими евреями.
Бетар (иврит: בֵּיתַּר), также пишется как Бейтар или Бетар, был древней укрепленной еврейской деревней в Иудейских горах. Это был последний оплот восстания Бар-Кохбы, который был разрушен имперской римской армией под командованием Адриана в 135 г. н.э. Место археологических раскопок Хирбет аль-Яхуд (араб. расположенный примерно в 8 км к юго-западу от Иерусалима, включает в себя руины древнего Бетара. Он расположен на западной окраине современной палестинской деревни Баттир, сохранившей свое древнее название. Руины расположены на склоне, который поднимается на высоту около 680 метров (2230 футов) над уровнем моря. Сегодня поблизости также находится израильское поселение и город Бейтар-Иллит.