Открытие первого в мире храма Сваминараян, Шри Сваминараян Мандир в Ахмедабаде.
Сваминараян, основатель Сваминараян Сампрадай, основал храмы, известные как мандиры (Девнагари: मन्दिर), как часть своей философии теизма и поклонения божествам. Эти мандиры известны как индуистские храмы Сваминараяна. Он построил девять храмов в следующих городах; Ахмедабад, Бхудж, Мули, Вадтал, Джунагадх, Долера, Дхолка, Гадхпур и Джеталпур. В этих храмах он установил изображения различных индуистских богов, таких как НарНараяна Дев, Лакшми Нараян Дев, РадхаКришна Дев, РадхаРаман Дев, Ревти-Балдевджи, Мадан Мохан Дев и т. д. Каждый из этих девяти первоначальных храмов подпадает либо под НарНараяна Дев Гади, Ахмадабад или LaxmiNarayan Dev Gadi, Vadtal в зависимости от их географического положения. Одной из наиболее ярких особенностей наследия Сваминараяна является храмовая архитектура. Изображения в храмах, построенных Сваминараяном, являются свидетельством приоритета Кришны. Все храмы, построенные при его жизни, демонстрируют ту или иную форму Кришны, и с тех пор во всех храмах есть такие достойные поклонения мурти. В храмах Ахмадабадской и Вадтальской епархий они представляют собой преимущественно центральный алтарь или святыню. Человеческие формы преобладают, за известным исключением храма Ханумана в Сарангпуре, где Хануман является центральной фигурой. Рядом с храмами построены помещения для садху. Камни добывались в отдаленных местах и доставлялись к храмовым участкам. В храмах Сваминараян, как и в других индуистских храмах, есть проходы вокруг центрального святилища, позволяющие прихожанам обойти святилище. Их часто украшают узорами и инкрустацией мрамором. Основная площадь святыни разделена перилами. Одна сторона перил предназначена для женщин, поскольку Сваминараян пропагандировал, что мужчины и женщины должны быть разделены в храмах, чтобы можно было полностью сосредоточиться на Боге. Мужчины совершают определенное количество поклонов (как решили сами). Перед мужской секцией есть небольшая секция, предназначенная для аскетов и особых гостей. Существует большое разнообразие форм и характера центральных изображений, перед которыми находятся позолоченные или посеребренные двери, которые открываются во время даршана. Гади (места) Сваминараян Сампрадай.