Франциск Патриций , итальянский философ и ученый (р. 1529 г.)
Франциск Патриций ( хорватский : Франьо Петриш или Фране Петрич , итальянский : Франческо Патрици ; 25 апреля 1529 г. - 6 февраля 1597 г.) был философом и ученым из Венецианской республики , происходящим из Цреса . Он был известен как защитник платонизма и противник аристотелизма.
Он происходил из семьи Патрици из Сиены, как он сообщает нам в своих Paralleli militari (стр. 49).
Его национальное происхождение различается в источниках, и он описывается и как хорват, и как итальянец. В Хорватии его в основном называют Франьо Петриш или Фране Петрич (иногда Петрис, Петришевич и Петричевич). Его фамилия на Цресе была известна как Петрис.
Первоначально Патриций посвятил свои исследования аристотелевской философии в Падуанском университете, но еще будучи студентом обратился к платонизму. Он стал резким и громким противником аристотелизма, с которым активно боролся в обширных трудах. После многих лет безуспешных попыток обеспечить материальные средства к существованию в 1577 году он наконец получил приглашение в герцогский двор дома Эсте в герцогстве Феррара. В Феррарском университете специально для него была создана кафедра платоновской философии. В последующие годы он приобрел репутацию профессора, но также был вовлечен в научные и литературные споры; он был склонен к полемике и, в свою очередь, подвергался яростным нападкам со стороны противников. В 1592 году он принял приглашение в Рим, где благодаря папской милости для него был создан новый стул. Последние годы его жизни были втянуты в серьезный конфликт с римской инквизицией, запретившей его главный труд, Nova de universis philosophia.
Как один из последних гуманистов эпохи Возрождения, Патриций отличался обширным образованием, разнообразной научной деятельностью, сильной волей к новаторству и исключительной литературной плодовитостью. Он критически исследовал устоявшиеся общепризнанные учения и предложил альтернативы. В частности, он хотел заменить преобладающую аристотелевскую натурфилософию своей собственной моделью. Он противопоставил традиционному взгляду на смысл исторических исследований, который обычно сводился к нравственному обучению, свою концепцию широкого, нейтрального, научного исторического исследования. В «Поэзии» он подчеркивал важность вдохновения и боролся с общепринятыми правилами, которые считал произвольными, нереалистичными ограничениями творческой свободы.
В период раннего Нового времени весьма противоречивая философия природы Патриция нашла значительный отклик, несмотря на осуждение церковью, но оставалась позицией аутсайдера. Современные исследования признают его вклад в формирование современной концепции пространства и в историческую теорию.