Антонио Грамши , итальянский философ и политик (ум. 1937)
Антонио Франческо Грамши (Великобритания: , США: ; итальянский: [anˈtɔːnjo franˈtʃesko ˈɡramʃi] (слушать); 22 января 1891 - 27 апреля 1937) был итальянским философом-марксистом, журналистом, лингвистом, писателем и политиком. Он писал по философии, политической теории, социологии, истории и лингвистике. Он был одним из основателей и одно время лидером Коммунистической партии Италии. Явный критик Бенито Муссолини и фашизма, он был заключен в тюрьму в 1926 году, где оставался до своей смерти в 1937 году.
Грамши написал более 30 записных книжек и 3000 страниц истории и анализа во время своего заключения. Его тюремные записные книжки считаются весьма оригинальным вкладом в политическую теорию 20-го века. Грамши черпал идеи из разных источников — не только от других марксистов, но и от таких мыслителей, как Никколо Макиавелли, Вильфредо Парето, Жорж Сорель и Бенедетто Кроче. Блокноты охватывают широкий круг тем, включая историю Италии и национализм, Французскую революцию, фашизм, тейлоризм и фордизм, гражданское общество, фольклор, религию, а также высокую и популярную культуру.
Грамши наиболее известен своей теорией культурной гегемонии, которая описывает, как государство и правящий капиталистический класс — буржуазия — используют институты культуры для сохранения власти в капиталистических обществах. Буржуазия, по мнению Грамши, развивает гегемонистскую культуру, используя идеологию, а не насилие, экономическую силу или принуждение. Культура-гегемон пропагандирует свои собственные ценности и нормы, чтобы они стали ценностями «здравого смысла» для всех и, таким образом, поддерживали статус-кво. Таким образом, культурная гегемония используется для поддержания согласия с капиталистическим порядком, а не для применения силы для поддержания порядка. Эта культурная гегемония производится и воспроизводится господствующим классом через институты, образующие надстройку.
Грамши также пытался порвать с экономическим детерминизмом традиционной марксистской мысли, поэтому его иногда называют неомарксистом. Он придерживался гуманистического понимания марксизма, рассматривая его как «философию практики» и «абсолютный историзм», выходящий за рамки традиционного материализма и традиционного идеализма.