Суд над Скоупсом: в Дейтоне, штат Теннесси, учитель биологии средней школы Джон Т. Скоупс признан виновным в преподавании эволюции в классе и оштрафован на 100 долларов.

Джон Томас Скоупс (3 августа 1900 г. — 21 октября 1970 г.) был учителем в Дейтоне, штат Теннесси, которому 5 мая 1925 г. было предъявлено обвинение в нарушении Закона Теннесси о Батлере, который запрещал преподавание эволюции человека в школах Теннесси. Его судили по делу, известному как «Процесс над обезьянами», в котором он был признан виновным и оштрафован на 100 долларов (что эквивалентно 1545 долларам в 2021 году).

Суд над Скоупсом, официально именуемый «Штат Теннесси против Джона Томаса Скоупса» и обычно называемый «Суд над обезьяной Скоупса», был американским судебным процессом с 10 по 21 июля 1925 года, в котором учитель средней школы Джон Т. Скоупс, был обвинен в нарушении Закона Батлера Теннесси, который сделал незаконным преподавание эволюции человека в любой школе, финансируемой государством. Судебный процесс был намеренно инсценирован, чтобы привлечь внимание к небольшому городку Дейтон, штат Теннесси, где он проходил. Скоупс не был уверен, преподавал ли он когда-либо на самом деле эволюцию, но он намеренно изобличил себя, чтобы в деле мог быть ответчик. Скоупс был признан виновным и оштрафован на 100 долларов (что эквивалентно 1500 долларам в 2020 году), но приговор был отменен по техническим причинам. Судебный процесс послужил своей цели и привлек широкую национальную огласку, поскольку национальные репортеры стекались в Дейтон, чтобы освещать высокопоставленных юристов, согласившихся представлять каждую сторону. Уильям Дженнингс Брайан , трехкратный кандидат в президенты и бывший госсекретарь, выступал за обвинение, а Кларенс Дэрроу был защитником Скоупса. Суд привлек внимание к полемике между фундаменталистами и модернистами, в результате которой модернисты, считавшие, что эволюция не противоречит религии, выступили против фундаменталистов, считавших, что Слово Божье, открытое в Библии, имеет приоритет над всеми человеческими знаниями. Таким образом, это дело рассматривалось и как теологическое состязание, и как испытание того, следует ли преподавать эволюцию в школах.