Джером Эмзер , немецкий богослов и ученый (ум. 1527 г.)
Иероним (или Иероним) Эмзер (20 марта 1477 — 8 ноября 1527), немецкий теолог и противник Лютера, родился в хорошей семье в Ульме.
Он изучал греческий язык в Тюбингене и юриспруденцию в Базеле, и после трех лет работы капелланом и секретарем Раймонда Перауди, кардинала Гурка, он начал читать лекции по классике в 1504 году в Эрфурте, где Лютер, возможно, был среди его слушателей. В том же году он стал секретарем герцога Альбертинского Саксонского Георгия, который, в отличие от своего двоюродного брата Фридриха Мудрого, курфюрста Эрнестинского Саксонского, оставался самым стойким защитником римского католицизма среди князей северной Германии.
Герцог Джордж в это время был полон решимости добиться канонизации епископа Бенно Мейсенского, и по его просьбе Эмсер путешествовал по Саксонии и Богемии в поисках материалов о жизни Бенно, которые он впоследствии опубликовал на немецком и латинском языках. Преследуя ту же цель, он безуспешно посетил Рим в 1510 году. Тем временем он также читал лекции по классике в Лейпциге, но постепенно обратил свое внимание на теологию и каноническое право. Пребенд в Дрездене (1509 г.) и еще один в Мейсене, которые он получил благодаря влиянию герцога Георга, дали ему средства и свободное время для продолжения учебы.
Сначала Эмсер был на стороне реформаторов, но, как и его покровитель, он желал практической реформы духовенства без какого-либо доктринального разрыва с прошлым или церковью; и его либеральные симпатии были в основном гуманистическими, как у Эразма и других, которые расстались с Лютером после 1519 года. Еще в том же году Лютер называл его «Emser noster», но Лейпцигские дебаты в том же году завершили разрыв между ними.
Эмсер предостерег своих богемских друзей от Лютера, и Лютер ответил нападками на Эмзера, которые превзошли по непристойности все его полемические сочинения. Эмсер, который был еще больше озлоблен нападением лейпцигских студентов, подражал насилию Лютера и утверждал, что весь крестовый поход Лютера возник не более чем из вражды к доминиканцам. Лютер ответил, что сжег книги Эмзера вместе с буллой Льва X об отлучении.
Затем, в 1521 году, Эмзер опубликовал критику «Обращения Лютера к немецкой знати», и из-под его пера вышло восемь работ, посвященных полемике, в которых он защищал римское учение о мессе и главенство папы. По просьбе герцога Джорджа он подготовил в 1523 году немецкий перевод « Assertio Septem Sacramentorum contra Lutherum» Генриха VIII и подверг критике Новый Завет Лютера. Он также вступил в полемику с Цвингли. Он принимал активное участие в организации реформированной Римско-католической церкви в Германии и в 1527 г. опубликовал немецкую версию Нового Завета в качестве противовеса Лютеру. Он умер 8 ноября того же года и был похоронен в Дрездене.
Эмзер был энергичным полемистом и после Экка самым выдающимся из немецких богословов, стоявших за старую церковь. Но вряд ли он был великим ученым; ошибки, которые он обнаружил в Новом Завете Лютера, были по большей части законными отклонениями от Вульгаты, а его собственная версия - просто адаптированная Лютером к требованиям Вульгаты.
Герб Эмзера представлял собой голову козла, и Лютеру нравилось называть его «Бок-Эмсер» и «Эгоцерос». Новая международная энциклопедия.