Георг Фридрих Даумер , немецкий поэт и философ (ум. 1875 г.)
Георг Фридрих Даумер (5 марта 1800, Нюрнберг — 14 декабря 1875, Вюрцбург) — немецкий поэт и философ. Он получил образование в гимназии родного города, которой в то время руководил знаменитый философ Гегель.
В 1817 году он поступил в Эрлангенский университет на факультет богословия, но отказался от этого изучения ради философии. Несколько лет Даумер был профессором Нюрнбергской гимназии; по болезни он вышел на пенсию в 1832 г. и отныне целиком посвятил себя литературному творчеству. Находясь в Эрлангене, он попал под сильное влияние пиетизма. Однако вскоре он стал настроен скептически и выказал решительную склонность к пантеизму. Из ортодоксального протестанта он постепенно превратился в заклятого врага христианства, которое он атаковал в ряде сочинений и которое стремился заменить новой религией «любви и мира», сформулированной в его работе Religion des neuen Weltalters (Гамбург, 1850 г.). ).
Карл Маркс и Фридрих Энгельс присоединились к написанию критического обзора книги Даумера «Die Religion des Neuen Weltalters» с января по февраль 1850 года, которая была опубликована в «Neue Rheinische Zeitung: Politisch-Ökonomische Revue». Маркс и Энгельс критиковали теорию истории Даумера с классовой точки зрения. Вместо борьбы между экономическими классами в обществе Даумер видел только борьбу между «грубостью» и «культурой».
До написания Die Religion des Neuen Welalters Даумер опубликовал ряд работ, все явно антитеологического направления, из которых наиболее важными являются: Philosophie, Religion, und Altertum (Нюрнберг, 1833 г.); Züge zu einer neuen Philosophie der Religion und Religionsgeschichte (Нюрнберг, 1835 г.); Der Feuer- und Molochdienst der Hebräer (Брансуик, 1842 г.); Die Geheimnisse des christlichen Altertums (Гамбург, 1847 г.). Вскоре после 1850 года Даумер покинул Нюрнберг и поселился во Франкфурте, где вскоре с ним произошли большие перемены. В 1858 году в Майнце он публично принял католическую веру и с тех пор стал ее ревностным защитником. Среди работ, написанных после его обращения: Meine Konversion (Майнц, 1859 г.); Aus der Mansarde (1860–62); Das Christentum und sein Urheber (Майнц, 1864 г.); Das Wunder, seine Bedeutung, Wahrheit und Notwendigkeit (Ratisbon, 1874). Последняя упомянутая работа прямо направлена против мнений Давида Штрауса.
Одной из важнейших частей творчества Даумера является его поэзия. Его «Хафисы» (Гамбург, 1846; второй сборник, 1852) содержат изящные, но очень свободные подражания песням знаменитого персидского поэта. Некоторые из них стали широко известны благодаря музыкальным постановкам Брамса, например, вальсы Либеслидер и Новый Либеслидер. Этот сборник, как и «Mahomed und sein Werk» (Гамбург, 1848), отчетливо направлен против лицемерия и аскетизма, которые в то время Даумер считал неотделимыми от ортодоксального христианства. Среди других стихотворений можно упомянуть: Glorie der heiligen Jungfrau Maria (Нюрнберг, 1841 г.); Frauenbilder und Huldigungen (Лейпциг, 1853 г.); Marianische Legenden und Gedichte (Мюнстер, 1859 г.) и Schöne Seelen (Майнц, 1862 г.).
Даумер был также известен как хозяин и учитель таинственного подкидыша Каспара Хаузера в 1828–1830 годах и написал несколько книг об этом случае.