Джон Уилбур , американский министр и богослов (р. 1774 г.)
Джон Уилбур (17 июля 1774 г. - 1 мая 1856 г.) был видным американским квакерским священником и религиозным мыслителем, который был в авангарде разногласий, приведших ко «второму расколу» в Религиозном обществе друзей в Соединенных Штатах.
Уилбур родился в семье квакеров в Хопкинтоне, штат Род-Айленд. Уилбур был признан старейшиной в 1802 году и признан служителем в 1812 году. Всегда склонный к интеллекту, Уилбур много лет был учителем в местной школе Друзей. В 1822 году Уилбур был назначен в важный комитет друзей Новой Англии для расследования движения «нового света» в Линне, штат Массачусетс. Он совершил несколько поездок в служении, благодаря чему стал известен как представитель традиционного квакерства.
В 1831 году Уилбур отправился в свою первую поездку в Англию и столкнулся с растущим евангелизмом среди Друзей, что вызвало у него беспокойство. Несколько лет назад друзья уже пережили раскол с участием Элиаса Хикса. Во время этой британской поездки Уилбур написал серию писем Джорджу Кроссфилду; эти письма были хорошо принятыми изложениями доктрины квакеров и с тех пор постоянно печатаются.
Основная часть Друзей называлась православной, потому что они оставались ортодоксальными с точки зрения христианства. Но теперь Уилбур считал, что некоторые Ортодоксальные Друзья, особенно в Англии, были настолько встревожены предполагаемой инакомыслием Хикса, что зашли слишком далеко в другом направлении. Он видел, что эта группа Друзей отказалась от традиционной практики Друзей, следуя непосредственному внутреннему руководству Бога, в пользу использования собственного разума для толкования и следования Библии. Они подчеркивали холодное интеллектуальное принятие Библии вместо живого, прямого переживания Святого Духа в сердце. Уилбур цитировал первых Друзей, таких как Роберт Барклай, Уильям Пенн и Джордж Фокс, чтобы доказать, что традиционное представление о Друзях заключалось в том, что внутренний свет имеет приоритет над текстом Библии. В то же время он соглашался с тем, что Библия была вдохновлена Богом и была полезна в качестве руководства, как и ранние Друзья.
Уилбур вернулся в Соединенные Штаты в 1833 году. Он оказался втянутым в спор с Джозефом Джоном Герни, квакерским священником из Англии, который выступал в Соединенных Штатах. Гурни принимал активное участие в составлении послания Лондонского Годового собрания в 1836 году. В этом послании Друзья в Англии официально заявили о своем принятии более евангельских взглядов, с которыми Уилбур столкнулся и которые не одобрял. Во время пребывания Герни в Соединенных Штатах Уилбур в частном порядке комментировал взгляды Герни некоторым из своих соратников по Годовому собранию Новой Англии (в которое входили Друзья из 80% восточной части Новой Англии) и знакомым по Годовому собранию Филадельфии.
В 1838 году некоторые члены Годового собрания Новой Англии обвинили Уилбура в уничижительных заявлениях против Герни в нарушение принципа разрешения конфликтов по надлежащим каналам. Они приказали Ежемесячному собранию Южного Кингстона (местному органу, к которому он принадлежал) наказать его, но местные Друзья поддержали Уилбура. Затем Ежеквартальное собрание Род-Айленда (посредническая группа) учредило (распустило) Ежемесячное собрание Южного Кингстона и присоединило его членов к Ежемесячному собранию в Гринвиче. Последнее собрание отреклось от Уилбура в 1843 году. Это отречение было подтверждено его ежеквартальным собранием, а затем и годовым собранием.
Уилбур продолжал участвовать в движении «Друзья» при поддержке многих единомышленников. В 1845 году в Новой Англии произошел раскол из-за необычного обращения с Уилбуром и его сторонниками. Меньшая группа, насчитывающая около пятисот членов, стала называться «уилбуритами» за поддержку Джона Уилбура. Большую группу стали называть «гернейцами» за их поддержку Джозефа Дж. Герни. В последующие годы другие ежегодные собрания разделились: в Нью-Йорке в 1846 году и в Огайо, Индиане и Балтиморе в 1854 году. Позже Уилбуритские Друзья вступили в общение с ветвью, названной Консервативными Друзьями.
Уилбур совершил второе путешествие в Англию в 1853–1854 годах. Он умер в 1856 году, в том же году, когда умерли два других ведущих вильбуритских квакера (Томас Б. Гулд и Джоб Отис).