Битва при Кербеле: Хусейн ибн Али, внук исламского пророка Мухаммеда, обезглавлен войсками халифа Язида I. Мусульмане отмечают это как Ашура.
Битва при Кербеле (араб. مَعْرَكَة كَرْبَلَاء) произошла 10 октября 680 г. (10 мухаррама 61 года хиджры по исламскому календарю) между армией второго омейядского халифа Язида I и небольшой армией во главе с Хусейном ибн Али. внук исламского пророка Мухаммеда, Кербела, современный Ирак.
Перед своей смертью омейядский халиф Муавия I назначил своим преемником своего сына Язида. Выдвижение Язида оспаривалось сыновьями нескольких видных сподвижников Мухаммеда, включая Хусейна, сына четвертого халифа Али, и Абдаллаха ибн Зубайра, сына Зубайра ибн аль-Аввама. После смерти Муавии в 680 г. н.э. Язид потребовал верности от Хусейна и других диссидентов. Хусейн отказался от верности и отправился в Мекку. Жители Куфы, иракского гарнизонного города и центра халифата Али, враждебно относились к проживающим в Сирии омейядским халифам и имели давнюю привязанность к дому Али. Они предложили Хусейну свергнуть Омейядов. На пути Хусейна в Куфу со свитой из примерно 70 человек его караван был перехвачен тысячным войском халифа на некотором расстоянии от Куфы. Он был вынужден отправиться на север и разбить лагерь на равнине Кербела 2 октября, куда вскоре после этого прибыла большая армия Омейядов численностью 4000 человек. Переговоры не увенчались успехом после того, как губернатор Омейядов Убайд Аллах ибн Зияд отказал Хусейну в безопасном проходе, не подчинившись его авторитету, но Хусейн отклонил это условие. 10 октября завязалась битва, во время которой Хусейн был убит вместе с большинством своих родственников и товарищей, а выжившие члены его семьи были взяты в плен. За битвой последовала Вторая Фитна, во время которой иракцы организовали две отдельные кампании, чтобы отомстить за смерть Хусейна; первый - таввабином, а другой - Мухтаром аль-Такафи и его сторонниками.
Битва при Кербеле стимулировала развитие проалидской партии (Шиат Али) в уникальную религиозную секту со своими собственными ритуалами и коллективной памятью. Он занимает центральное место в шиитской истории, традициях и богословии и часто упоминается в шиитской литературе. Для шиитов страдания и смерть Хусейна стали символом жертвы в борьбе за добро против зла, за справедливость и правду против несправедливости и лжи. Он также предоставляет представителям шиитской веры каталог героических норм. Битва отмечается шиитами в течение ежегодного десятидневного периода исламского месяца Мухаррам, кульминацией которого является десятый день месяца, известный как День Ашура. В этот день мусульмане-шииты скорбят, проводят публичные шествия, организуют религиозные собрания, бьют себя в грудь и в некоторых случаях занимаются самобичеванием. Мусульмане-сунниты также считают этот инцидент исторической трагедией; Хусейн и его сподвижники широко считаются мучениками как мусульманами-суннитами, так и мусульманами-шиитами.