Ричард Рорти , американский философ и писатель (ум. 2007 г.)

Ричард Маккей Рорти (4 октября 1931 — 8 июня 2007) — американский философ. Получив образование в Чикагском и Йельском университетах, он имел сильные интересы и подготовку как в области истории философии, так и в области современной аналитической философии, последняя из которых стала основным направлением его работы в Принстонском университете в 1960-х годах. Впоследствии он стал отвергать философскую традицию, согласно которой познание предполагает правильное представление («зеркало природы») мира, существование которого остается полностью независимым от этого представления.

У Рорти была долгая и разнообразная академическая карьера, включая должности профессора философии Стюарта в Принстонском университете, профессора Кенана гуманитарных наук в Университете Вирджинии и профессора сравнительной литературы в Стэнфордском университете. Среди его наиболее влиятельных книг «Философия и зеркало природы» (1979 г.), «Последствия прагматизма» (1982 г.) и «Непредвиденные обстоятельства, ирония и солидарность» (1989 г.).

Рорти считал, что идея знания как «зеркала природы» широко распространена на протяжении всей истории западной философии. Против этого подхода Рорти выступал за новую форму американского прагматизма (иногда называемую неопрагматизмом), в которой научные и философские методы образуют просто набор случайных «словарей», от которых люди отказываются или принимают с течением времени в соответствии с социальными условностями и полезностью. Рорти считал, что отказ от репрезентативных подходов к знанию и языку приведет к состоянию ума, которое он назвал «иронизмом», при котором люди полностью осознают случайность своего места в истории и свой философский словарь. Рорти связал этот вид философии с понятием «социальная надежда»; он считал, что без репрезентативных счетов и без метафор между разумом и миром человеческое общество будет вести себя более мирно. Он также подчеркивал причины, по которым интерпретация культуры как беседы (Bernstein 1971) составляет важнейшую концепцию «постфилософской» культуры, решившей отказаться от репрезентационалистских подходов к традиционной эпистемологии, объединив американский прагматизм с метафизическим натурализмом.