Пуритане заселяют Салем, который стал частью колонии Массачусетского залива.
Колония Массачусетского залива (1630–1691), более формально Колония Массачусетского залива, была английским поселением на восточном побережье Америки вокруг Массачусетского залива, самой северной из нескольких колоний, позже реорганизованных в провинцию Массачусетский залив. Земли поселения находились на юге Новой Англии с первоначальными поселениями в двух естественных гаванях и на прилегающих территориях примерно в 15,4 мили (24,8 км) от районов вокруг Салема и Бостона, к северу от ранее созданной Плимутской колонии. Территория, номинально управляемая колонией Массачусетского залива, покрывала большую часть центральной части Новой Англии, включая части Массачусетса, Мэна, Нью-Гэмпшира и Коннектикута.
Колония Массачусетского залива была основана владельцами компании Массачусетского залива, в том числе инвесторами обанкротившейся Дорчестерской компании, которая основала недолговечное поселение на мысе Энн в 1623 году. Колония началась в 1628 году и стала второй попыткой компании колонизировать . Это было успешно: около 20 000 человек мигрировали в Новую Англию в 1630-х годах. Население было сильно пуританским и управлялось в основном небольшой группой лидеров, находившихся под сильным влиянием пуританских учений. Это была первая рабовладельческая колония в Новой Англии, и ее губернаторы избирались электоратом, ограниченным свободными людьми, официально принятыми в местную церковь. Как следствие, колониальное руководство проявляло мало терпимости к другим религиозным взглядам, включая англиканское, квакерское и баптистское богословие.
У колонистов были хорошие отношения с местными индейцами, однако они присоединились к своим соседним колониям во время войны пекотов (163638) и войны короля Филиппа (167578). После чего большинство индейцев на юге Новой Англии заключили мирные договоры с колонистами или были проданы в рабство после войны короля Филипса (за исключением племени пекотов, оставшиеся в живых которых были в значительной степени поглощены племенами наррагансеттов и могеганов после войны пекотов). Колония Массачусетского залива была экономически успешной, торгуя с Англией, Мексикой и Вест-Индией. Помимо бартера, в 1640-х годах сделки проводились в английских фунтах, испанских «восьмерках» и вампуме. Нехватка валюты побудила колонию обратиться к уважаемому Джону Халлу с просьбой основать монетный двор и служить в качестве мастера монетного двора и казначея в 1652 году. Монетный двор Халла производил шиллинги из дуба, ивы и сосны.
Политические разногласия с Англией после английской Реставрации привели к отмене колониальной хартии в 1684 году. Король Яков II учредил Доминион Новой Англии в 1686 году, чтобы поставить все колонии Новой Англии под более жесткий контроль короны. Доминион рухнул после того, как Славная революция 1688 года свергла Джеймса, и колония Массачусетского залива вернулась к правлению в соответствии с отозванной хартией до 1691 года, когда для провинции Массачусетский залив была выпущена новая хартия. Эта новая провинция объединила территории Массачусетского залива с территориями Плимутской колонии и собственностью на Нантакет и Мартас-Винъярд. Сэр Уильям Фипс прибыл в 1692 году с хартией и официально взял на себя ответственность за новую провинцию.
Пуритане были английскими протестантами в 16 и 17 веках, которые стремились очистить англиканскую церковь от римско-католической практики, утверждая, что англиканская церковь не была полностью реформирована и должна стать более протестантской. Пуританство сыграло значительную роль в английской истории, особенно во времена протектората.
Пуритане были недовольны ограниченными масштабами английской Реформации и терпимостью англиканской церкви к определенным обычаям, связанным с Римско-католической церковью. Они сформировались и отождествляли себя с различными религиозными группами, выступающими за большую чистоту поклонения и доктрины, а также за личное и корпоративное благочестие. Пуритане приняли реформатское богословие и в этом смысле были кальвинистами (как и многие из их прежних противников). В церковной политике некоторые выступали за отделение от всех других установленных христианских конфессий в пользу автономных собранных церквей. Эти сепаратистские и независимые направления пуританства стали заметными в 1640-х годах, когда сторонники пресвитерианского правления в Вестминстерской ассамблее не смогли создать новую английскую национальную церковь.
К концу 1630-х годов пуритане были в союзе с растущим коммерческим миром, с парламентской оппозицией королевской прерогативе и с шотландскими пресвитерианами, с которыми у них было много общего. Следовательно, они стали крупной политической силой в Англии и пришли к власти в результате Первой гражданской войны в Англии (1642–1646). Почти все пуританское духовенство покинуло англиканскую церковь после восстановления монархии в 1660 году и принятия Закона о единообразии 1662 года. Многие продолжали исповедовать свою веру в нонконформистских деноминациях, особенно в конгрегационалистских и пресвитерианских церквях. Характер движения в Англии коренным образом изменился, хотя в Новой Англии оно сохраняло свой характер гораздо дольше.
Пуританство никогда не было формально определенным религиозным подразделением в протестантизме, а сам термин «пуританин» редко использовался после рубежа 18-го века. Некоторые пуританские идеалы, в том числе формальный отказ от римского католицизма, были включены в доктрины англиканской церкви; другие были поглощены многими протестантскими конфессиями, возникшими в конце 17-го и начале 18-го веков в Северной Америке и Великобритании. Конгрегационалистские церкви, которые широко считаются частью реформатской традиции, произошли от пуритан. Более того, пуританские верования закреплены в Савойской декларации, исповедании веры конгрегационалистских церквей.