Квинт Фабий Q. f. М. н. Максим Гургес, сын Квинта Фабия Максима Руллиана, был консулом в 292, 276 и 265 г. до н.э. После беспутной юности и значительного военного поражения во время своего первого консульства ему была предоставлена ​​​​возможность спасти свою репутацию благодаря влиянию отца, и он стал успешным генералом, в конечном итоге получившим высшие почести римского государства. Он был убит в бою во время своего третьего и последнего консульства.

Древнеримские храмы были одними из самых важных зданий в римской культуре и одними из самых богатых зданий в римской архитектуре, хотя лишь немногие сохранились в каком-либо законченном состоянии. Сегодня они остаются «наиболее очевидным символом римской архитектуры». Их строительство и обслуживание были важной частью древнеримской религии, и во всех городах любого значения был по крайней мере один главный храм, а также меньшие святыни. В главном помещении (целле) располагалось культовое изображение божества, которому был посвящен храм, а также часто стол для дополнительных подношений или возлияний и небольшой жертвенник для благовоний. За целлой находилась комната или комнаты, которые служители храма использовали для хранения оборудования и подношений. Обычный прихожанин редко входил в целлу, и большинство публичных церемоний совершалось снаружи, где располагался жертвенный алтарь, на портике, с толпой, собиравшейся на территории храма. с четким фасадом с портиком наверху ступеней и треугольным фронтоном над колоннами. Стороны и задняя часть здания имели гораздо меньший архитектурный акцент и, как правило, не имели входов. Были также круглые планы, как правило, с колоннами по всему периметру, и за пределами Италии было много компромиссов с традиционными местными стилями. Римская форма храма первоначально развилась из этрусских храмов, которые сами находились под влиянием греков, с последующим сильным прямым влиянием Греции.

Публичные религиозные церемонии официальной римской религии происходили на открытом воздухе, а не в здании храма. Некоторые церемонии представляли собой процессии, которые начинались, посещались или заканчивались храмом или святыней, где ритуальный предмет мог храниться и выноситься для использования, или куда помещалось подношение. Жертвоприношения, в основном животных, совершались на алтаре под открытым небом внутри храма; часто на одном из узких продолжений подиума сбоку от ступенек. Особенно во времена Империи экзотические иностранные культы приобрели последователей в Риме и были местными религиями в значительной части расширенной Империи. У них часто были очень разные практики: некоторые предпочитали подземные места поклонения, в то время как другие, подобно ранним христианам, поклонялись в домах. Некоторые остатки многих римских храмов все еще сохранились, прежде всего в самом Риме, но относительно немного почти полных примеров все они были преобразованы в христианские церкви (а иногда и впоследствии в мечети), обычно спустя значительное время после первоначального триумфа христианства при Константине. Упадок римской религии был относительно медленным, и сами храмы не были присвоены правительством до указа императора Гонория в 415 году. Санти Косма и Дамиано на Римском форуме, первоначально храм Ромула, не был посвящен в качестве храма. церковью до 527 г. Самым известным является Пантеон в Риме, который, однако, весьма нетипичен, поскольку представляет собой очень большой круглый храм с великолепной бетонной крышей за обычным портиком.