Теодор В. Адорно , немецкий социолог и философ (р. 1903 г.)
Теодор В. Адорно (нем.: [ˈteːodoːɐ̯ ʔaˈdɔɐ̯no] (слушай); урожденный Теодор Людвиг Визенгрунд; 11 сентября 1903 г. - 6 августа 1969 г.) был немецким философом, социологом, психологом, музыковедом и композитором, известным своей критической теорией общества.

Он был ведущим членом Франкфуртской школы критической теории, чьи работы стали ассоциироваться с такими мыслителями, как Эрнст Блох, Вальтер Беньямин, Макс Хоркхаймер, Эрих Фромм и Герберт Маркузе, для которых работы Фрейда, Маркса и Гегеля были необходимы для критики современного общества. Как критик как фашизма, так и того, что он называл культурной индустрией, его работы, такие как «Диалектика Просвещения» (1947 г.), «Минимум моралии» (1951 г.) и «Негативная диалектика» (1966 г.), оказали сильное влияние на европейских новых левых.

Среди моды, которой пользовались экзистенциализм и позитивизм в Европе начала 20-го века, Адорно выдвинул диалектическую концепцию естественной истории, которая критиковала двойные соблазны онтологии и эмпиризма через исследования Кьеркегора и Гуссерля. Как пианист с классическим образованием, чьи симпатии к двенадцатитоновой технике Арнольда Шенберга привели к тому, что он изучал композицию у Альбана Берга из Второй венской школы, приверженность Адорно авангардной музыке легла в основу его последующих произведений и привела к его сотрудничеству с Томас Манн в романе последнего « Доктор Фауст» , в то время как двое мужчин жили в Калифорнии в качестве изгнанников во время Второй мировой войны. Работая в недавно перемещенном Институте социальных исследований, Адорно участвовал в влиятельных исследованиях авторитаризма, антисемитизма и пропаганды, которые позже послужили моделями для социологических исследований, которые Институт проводил в послевоенной Германии.

По возвращении во Франкфурт Адорно участвовал в воссоздании немецкой интеллектуальной жизни посредством дебатов с Карлом Поппером об ограничениях позитивистской науки, критики хайдеггеровского языка подлинности, работ об ответственности Германии за Холокост и постоянного вмешательства в дела общества. политика. Как полемист в традициях Ницше и Карла Крауса, Адорно выступил с резкой критикой современной западной культуры. Посмертно опубликованная «Эстетическая теория» Адорно, которую он планировал посвятить Сэмюэлю Беккету, является кульминацией пожизненной приверженности современному искусству, которая пытается отменить «фатальное разделение» чувства и понимания, которого давно требует история философии, и взорвать эстетику привилегий. содержание важнее формы, а созерцание важнее погружения.