Алавиты, алавиты (араб. Alawyah) или уничижительно Nusayris (араб. Nuayryah) представляют собой этнорелигиозную группу, проживающую в основном в Леванте и исповедующую алавизм, исламскую секту, возникшую из шиитского ислама. Алавиты почитают Али (Али ибн Аби Талиб), считающегося первым имамом школы двунадесятников. Считается, что группа была основана Ибн Нусайром в 9 веке. Ибн Нусайр был учеником десятого имама-двунадесятника Али аль-Хади и одиннадцатого имама-двунадесятника Хасана аль-Аскари. По этой причине алавитов также называют нусайритами. Другое имя, Ансари, считается неправильной транслитерацией слова «Нусайри». Слово Нусайри использовалось как оскорбление алавитов из-за сходства этого слова со словом Насрани, что на арабском означает христианин. Нусайри теперь используется как значение слова «Маленький христианин» для оскорбления сообщества. Поэтому алавиты никогда не отождествляют себя с нусайритами.

По словам Мехрдада Изади, опросы показывают, что алавиты составляют 17,2 процента населения Сирии, что на 11,8 процента больше, чем в 2010 году, и составляют значительное меньшинство в провинции Хатай в Турции и на севере Ливана. Есть также население, проживающее в деревне Гаджар на Голанских высотах. Алавиты составляют доминирующую религиозную группу на сирийском побережье и в прибрежных городах, которые также населены суннитами, христианами и исмаилитами. Их часто путают с алевитами, отдельной религиозной сектой в Турции. Алавиты идентифицируют себя как отдельную этнорелигиозную группу. Коран является лишь одной из их священных книг и текстов, и их толкование имеет очень мало общего с толкованием мусульман-шиитов, но соответствует ранней батинийе и другим сектам гулата. Теология и ритуалы алавитов отличаются от господствующего шиитского ислама по нескольким важным причинам. Во-первых, алавиты пьют вино как пресуществленную сущность Али в своих ритуалах; в то время как другие мусульмане воздерживаются от алкоголя, алавитам рекомендуется умеренно пить в обществе. Наконец, некоторые из них верят в реинкарнацию, но это не является существенным в их учении. Алавиты исторически держали свои верования в тайне от посторонних и непосвященных алавитов, поэтому о них возникли слухи. Арабские рассказы об их верованиях имеют тенденцию быть пристрастными (как положительными, так и отрицательными). Однако с начала 2000-х годов западные исследования религии алавитов добились значительных успехов. В основе веры алавитов лежит божественная триада, включающая три аспекта единого Бога. Эти аспекты, или эманации, циклически проявляются в человеческой форме на протяжении всей истории.

Установление французского мандата в Сирии стало поворотным моментом в истории алавитов. Это дало французам право вербовать сирийских гражданских лиц в свои вооруженные силы на неопределенный срок и создало исключительные районы для меньшинств, включая государство алавитов. Позже государство алавитов было расформировано, но алавиты продолжали составлять значительную часть сирийских вооруженных сил. С тех пор как Хафез аль-Асад пришел к власти в результате Движения за исправление положения в 1970 году, в правительстве доминировала политическая элита во главе с семьей алавитов аль-Асада. Во время восстания исламистов в Сирии в 1970-х и 1980-х годах истеблишмент оказался под давлением. Еще большее давление оказала гражданская война в Сирии.

Резня в Акрабе — оспариваемое событие, которое произошло 10-11 декабря 2012 года, во время гражданской войны в Сирии, в алавитской части смешанного города Акраб, мухафаза Хама, Сирия. Сирийская обсерватория по правам человека заявила, что в ходе этих событий было убито или ранено 125 человек, в то время как другие активисты утверждали, что было убито до 300 человек. Активисты заявили, что могут подтвердить гибель 10 человек.