Декрет Альгамбры (также известный как Указ об изгнании; испанский: Decreto de la Alhambra, Edicto de Granada) был указом, изданным 31 марта 1492 года совместными католическими монархами Испании (Изабелла I Кастильская и Фердинанд II Арагонский). приказ об изгнании практикующих евреев из корон Кастилии и Арагона, их территорий и владений к 31 июля того же года. Основная цель заключалась в том, чтобы устранить влияние практикующих евреев на многочисленное население Испании, ранее принадлежавшее к обращенным в христианство евреям, чтобы гарантировать, что последние и их потомки не вернутся в иудаизм. Более половины евреев Испании обратились в христианство в результате религиозных преследований и погромов, имевших место в 1391 году. Из-за продолжающихся нападений к 1415 году обратились еще около 50 000 человек. Еще большее количество оставшихся предпочло обратиться, чтобы избежать изгнания. В результате указа Альгамбры и преследований в годы, предшествовавшие изгнанию, из примерно 300 000 жителей Испании еврейского происхождения в общей сложности более 200 000 обратились в католицизм, чтобы остаться в Испании, и от 40 000 до 100 000 остались евреями и подверглись изгнанию. . Неизвестное число изгнанных в конечном итоге поддалось давлению жизни в изгнании вдали от бывших еврейских родственников и сетей в Испании и поэтому обратилось в католицизм, чтобы им было разрешено вернуться в годы после изгнания.17 Формально и символически указ был отменен 16 декабря 1968 г. после Второго Ватиканского собора. Это было спустя целое столетие после того, как евреи открыто исповедовали свою религию в Испании, и синагоги снова стали законными местами отправления культа в соответствии с испанскими законами о свободе вероисповедания.

В 1924 году режим Примо де Риверы предоставил испанское гражданство части сефардской еврейской диаспоры, хотя на практике этим воспользовались немногие. В 2015 году правительство Испании приняло закон, разрешающий двойное гражданство еврейским потомкам, подавшим заявление, чтобы «компенсировать позорные события в прошлом страны». Таким образом, евреи-сефарды, которые могли бы доказать, что они являются потомками тех евреев, которые были изгнаны из Испании из-за декрета Альгамбры, «стали бы испанцами, не покидая дома и не отказываясь от своей нынешней национальности». Срок действия испанского закона истек в 2019 году, и новые заявки на получение испанского гражданства на основании сефардского семейного наследия больше не принимаются. Однако потомки евреев, изгнанных с Пиренейского полуострова, все еще могут подать заявление на получение португальского гражданства.

Второй Вселенский собор в Ватикане, широко известный как Второй Ватиканский собор или II Ватиканский собор, был 21-м Вселенским собором Римско-католической церкви.

Собор собирался в базилике Святого Петра в Риме в течение четырех периодов (или сессий), каждая продолжительностью от 8 до 12 недель, осенью каждого из четырех лет с 1962 по 1965 год. Подготовка к собору заняла три года, с лета 1959 г. по осень 1962 г. Собор был открыт 11 октября 1962 г. Иоанном XXIII (папа во время подготовки и первой сессии), а закрыт 8 декабря 1965 г. Павлом VI (папа в течение последних трех сессий, после смерть Иоанна XXIII 3 июня 1963 г.).

Папа Иоанн XXIII созвал собор, потому что чувствовал, что Церковь нуждается в «обновлении» (по-итальянски: aggiornamento). Чтобы общаться с людьми 20-го века во все более секуляризованном мире, необходимо было улучшить некоторые из церковных практик, а ее учение нужно было представить таким образом, чтобы они казались им актуальными и понятными. Многие участники Собора с пониманием относились к этому, в то время как другие не видели необходимости в переменах и сопротивлялись усилиям в этом направлении. Но поддержка aggiornamento победила сопротивление изменениям, и в результате шестнадцать магистерских документов, подготовленных собором, предлагали значительные изменения в доктрине и практике: масштабную реформу литургии, обновленное богословие Церкви, откровения и богословия. мирян, новый подход к отношениям между Церковью и миром, к экуменизму, к нехристианским религиям и к религиозной свободе.

Джон В. О'Мэлли назвал этот собор «самым важным религиозным событием двадцатого века».