Эмма Гольдман (27 июня 1869 — 14 мая 1940) была анархистской политической активисткой и писателем. Она сыграла ключевую роль в развитии анархистской политической философии в Северной Америке и Европе в первой половине 20 века.

Голдман родилась в Каунасе, Литва (тогда входившая в состав Российской империи), в литовской еврейской семье. В 1885 году она эмигрировала в Соединенные Штаты. Привлеченная анархизмом после чикагского дела Хеймаркет, Голдман стала писателем и известным лектором по анархистской философии, женской проблематике. права и социальные вопросы, привлекая многотысячные толпы. Она и писатель-анархист Александр Беркман, ее любовник и друг на всю жизнь, планировали убить промышленника и финансиста Генри Клея Фрика в качестве акта пропаганды поступка. Фрик пережил покушение на свою жизнь в 1892 году, и Беркман был приговорен к 22 годам тюремного заключения. В последующие годы Гольдман несколько раз попадал в тюрьму за «подстрекательство к беспорядкам» и незаконное распространение информации о контроле над рождаемостью. В 1906 году Гольдман основал анархистский журнал «Мать-Земля».

В 1917 году Голдман и Беркман были приговорены к двум годам тюремного заключения за сговор с целью «побудить людей не регистрироваться» для недавно объявленного призыва. После освобождения из тюрьмы они были арестованы вместе с 248 другими в ходе так называемых рейдов Палмера во время Первой красной паники и депортированы в Россию. Первоначально поддержавшая Октябрьскую революцию в этой стране, приведшую к власти большевиков, Гольдман изменила свое мнение после восстания в Кронштадте; она осудила Советский Союз за жестокое подавление независимых голосов. Она уехала из Советского Союза и в 1923 году опубликовала книгу о своем опыте «Мое разочарование в России». Живя в Англии, Канаде и Франции, она написала автобиографию под названием «Жить своей жизнью». Он был опубликован в двух томах в 1931 и 1935 годах. После начала гражданской войны в Испании Гольдман отправился в Испанию, чтобы поддержать там анархистскую революцию. Она умерла в Торонто, Канада, 14 мая 1940 года в возрасте 70 лет.

При жизни Голдман превозносилась поклонниками как свободомыслящая «женщина-бунтарь», а недоброжелатели осуждали ее как сторонницу политически мотивированных убийств и насильственной революции. Ее письма и лекции охватывали широкий круг вопросов, включая тюрьмы, атеизм, свободу слова, милитаризм, капитализм, брак, свободную любовь и гомосексуальность. Хотя она дистанцировалась от феминизма первой волны и его усилий по обеспечению избирательного права женщин, она разработала новые способы включения гендерной политики в анархизм. После десятилетий безвестности Голдман приобрела культовый статус в 1970-х годах благодаря возрождению интереса к ее жизни, когда ученые-феминистки и анархисты возродили общественный интерес.

Анархизм — это политическая философия и движение, скептически относящееся к власти и отвергающее все невольные, принудительные формы иерархии. Анархизм призывает к упразднению государства, которое он считает ненужным, нежелательным и вредным. Как исторически левое движение, расположенное в крайнем левом углу политического спектра, оно обычно описывается наряду с коммунализмом и либертарианским марксизмом как либертарианское крыло (либертарианский социализм) социалистического движения и имеет сильную историческую связь с антикапитализмом. и социализм.

Люди жили в обществах без формальных иерархий задолго до создания формальных государств, царств или империй. С появлением организованных иерархических органов также вырос скептицизм по отношению к власти. Хотя следы анархистской мысли можно найти на протяжении всей истории, современный анархизм возник в эпоху Просвещения. Во второй половине 19-го и первых десятилетиях 20-го века анархистское движение процветало в большинстве частей мира и сыграло значительную роль в борьбе рабочих за освобождение. В этот период сформировались различные анархистские школы мысли. Анархисты принимали участие в нескольких революциях, в первую очередь в Парижской коммуне, Гражданской войне в России и Гражданской войне в Испании, конец которой ознаменовал конец классической эры анархизма. В последние десятилетия 20-го и в 21-м веке анархистское движение снова возродилось.

Анархизм использует разнообразные тактики для достижения своих идеальных целей, которые можно в общих чертах разделить на революционные и эволюционные тактики; между ними существует значительное совпадение, которое носит просто описательный характер. Революционная тактика направлена ​​на свержение власти и государства, приняв в прошлом насильственный оборот, в то время как эволюционная тактика нацелена на то, чтобы предсказать, каким будет анархическое общество. Анархистская мысль, критика и практика сыграли свою роль в различных областях человеческого общества. Критика анархизма включает утверждения о том, что он внутренне противоречив, жесток или утопичен.